أقول : ذهب العلماء بأجمعهم إلى إثبات الصفات له سبحانه إلا الفلاسفة فإنهم أثبتوا ذاتاً معراة عن الصفات , والمعتزلة حيث قالوا بثبوت الحالات , ثم إن القائلين بثبوت الصفات اختلفوا فمنهم من ذهب إلى عينية الصفات وهو مذهبنا ومذهب أئمتنا صلوات الله عليهم أجمعين , ومنهم من ذهب إلى أن الصفات غير الذات فأثبتوا قدماء مع الله لكنهم قالوا : إنها صفات له تعالى خلافاً للحربانيين والمجوس وغيرهم فإن الحربانيين أثبتوا قدماء خمسة ( الذات والنفس والهيولي والدهر والخلال ) , والمجوس قالوا بيزدان وأهرمن .
