معنى قولهم نحن الاعراف الذين لايعرف اللّه الا بسبيل معرفتِنا
الأوحد:
معنى قولهم :
*(نحن الاعراف الذين لايعرف اللّه الا بسبيل معرفتِنا)*
قال شيخنا الكبريائي العالم الرباني والفقيه الصمداني الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه:
يقع على *وجوه* :
*الاوّل*: لايعرف اللّه الّا بوصفهم للّاه بصفاته التي يصح ان يوصف تعالى بها
*الثاني*: لايعرف اللّه الّا بنحو معرفتنا له و عبادَتِنا ايّاه و ما اثنَيْنا عليه و مجّدناه به
*الثالث*: لايعرف اللّه سبحانَه احد الّا اذَا عرَفنَا و نزّلنا منزلتنَا الّتي وضعَنا اللّهُ فيها لانهم عليهم السلام اثر فعله فاذا كان الفاعل لايرى و لايُدرك و لايعرف الا بما تعرّف به و لم يتعرّف الّا بصنعه و كانوا صلّى اللّه عليهم اكملَ مصنوعاته و اَشْمَلَهَا كانت معرفته على اكمل وجهٍ في الامكان منحصرةً في معرفتهم فكل معنى خرج عن حيطة محاسن معرفتهم اذا اريد به معرفة اللّه باطل لايجوز ان يوصف اللّه به و لايعرف به لانه خلاف ما يجوز على اللّه سبحانه
*الرابع*: لايعرف اللّه الا بما يكون قِوامه معرفتهم و هذا *المعنى الاخير شامل لكل شيء* بل لايكاد يسع تفاصيل اَمْثَاله وَ تِبْياناته الدّفاتر او تبقي لامدادِ بيانِه المحابر
