شيءٌ مِن ظُلامة #الزهراء..
في حادثة إحراق دارها
“””””””””””””””””””””””
✺ يقول عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في روايةٍ طويلة يذكرُ فيها #السقيفة وما جرى فيها وبعدها:
(وإنَّ أبا بكر تفقَّـد قَوماً تخلَّفُوا عَن بيعتهِ عنْد عليّ “عليهِ السَّلام”، فبعَثَ إليهم عُمَـر، فجــاءَ فناداهم وهُم في دارِ عليّ “عليهِ السَّلام”، فأبوا أن يخرجوا.
فدعا بالحَطَب وقـــال:
والَّذي نفْسُ عُمر بيدهِ لتخرجنَّ، أو لأُحرقنَّها على مَن فيها،
فقِيل له:
يا أبا حفص! إنَّ فيها فاطمة! قال: وإنْ).
[الامامة والسّياسة]
——————-
يعني بعبارتِه ( وإن ) .. أي حتَّى لو كانتْ فيها #فاطمة_الزهراء أحرقوهـا عليهم ولا حُرمة لفاطمة وآل فاطمة الأطهار…..
يا زهــــــراء ..
؛
إنْ تكنْ ترجو رِضا ربّ السَّما
ومليكَ الخلْق مِن إنسٍ وجِن
كُلَّما أصبحتَ أو أمسيتَ قُلْ
لعَنَ الله الَّــذي قـــــال (وإن)
______
:
اللَّهمَّ العنْــهُ، وصاحبهُ وابنتيهِمـا بكلّ آيةٍ حرَّفوها، وفريضةٍ تركوها، وسُنَّةٍ غيَّروها، وأحكامٍ عطَّلوها، وأرحــامٍ قطَعوها، وشهاداتٍ كتموها، ووصيَّةٍ ضيَّعوها، وأيمانٍ نكثوها، ودَعوى أبطلوها، وبيّنةٍ أنكروها، وحيلةٍ أحدثوها، وخيانةٍ أوردوهـــا…
لعْنـاً دائِماً سَرْمـداً مُتواتراً مُتَّصِــلاً لا انقطاعَ لأَمَدِه، ولا نفاذَ لعَدَدِهِ، يغدو أوَّلهُ ولا يروحُ آخره،
لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومُحبّيهم ومُواليهم، والمُسلّمين لهم، والمائلينَ إليهم، والنَّاهضين باحتجاجهم، والمُقتدِين بكلامهم، والمُصدّقين بأحكامهم..
:
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء
