حقيقة .. ” التوحيد ” تتجلّى في دُعاء .. إمام زماننا

《حقيقة .. ” التوحيد ”
تتجلّى في دُعاء ..
[[ إمام زماننا ]] .. 》

•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•

نقرأ في سُورة الكهف قولهِ تعالى ..

{{ و إذْ قُلنا للملائكة اسجدوا لآدم
فسجدوا إلّا إبليسَ كان مِن الجن
فَفَسقَ عن أمْر ربّه أفتتّخذونه
و ذُرّيتَهُ أولياء مِن دوني و هم
لكم عدوّ بئس للظالمين بدلا * ما
أشهدتهم خَلْقَ السماواتِ و الأرْض
و لا خَلْقَ أنفسهم و ما كنتُ مُتَّخذَ
المُضلّين عَضُدا }}

الآية الكريمة ماذا تَقول ..

{{ و ما كُنتُ مُتَّخذَ المُضلّين عَضُدا }}

هنا تتحدّث الآية عن الظالمين .

و تقول بأنَّ اللهَ تعالى ..
[ لم يُشْهِدهم خَلْق السماوات و الأرض و لا خَلْقَ أنفُسِهم ]

” يعني أنّهم ما كانوا موجودين قبْل خَلْق السماوات و الأرض و لا كانوا موجودين قبْلَ خَلْق أنفسهم حتّى يكونوا شهوداً “

▪︎ ثُمّ تقول الآية الكريمة ..

{ وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدَا }

( المُضلّون ) هُمُ ( الظالمون )

و ( يُقابلهم ……… ” الهادون ” )

كما في قولهِ تعالى ..

{{ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَلِكُلِّ قَومٍ هَاد }}

الآن لنتأمّل في دعاء ..

[[{ إمام زماننا }]]

الذي بدايته ..

(( اللّهُمَّ إنّي أَسألُكَ بِمعانِي جَميعِ مَا
يدعُوكَ بهِ وِلاَةُ أَمرِك ..))

فلنتأمّل في الفقرات التالية مِن دُعاء إمام زماننا حِين يقول …

إمامنا “صلوات الله عليه”

و هو يتحدّث عن حقائق ..

[{ أهل البيت }]
“صلوات الله عليهم”

يقول ..
(( لا فَرقَ بَينَكَ وَ بَينَهَا إلّا
أنّهم عبادكَ و خلقك ))

يعني لا فرقَ بينكَ ..
يا ربّ و بين حقائق أهْل البيت البيت

إلّا أنّهم ..
[[ عبادك و خلقك ]]

▪︎ ثُمّ يقول الدعاء ..

{(( فَتْقُهَا و رَتْقُهَا بيَدِك بَدْؤُهَا مِنك
و عَودُهَا إليك أَعْضَادٌ و أَشهَاد ))}

يعني ..
فَتْقُ هذه الحقائق القادسة و رَتْقُهَا بيَدِك .
بَدْؤُهَا مِنك و عَودُهَا إليك .

ثُمّ يقول الدُعاء عن أهل بيت العصمة ..

(((((( أعضادٌ و أشهاد ))))))

هنا ركّزوا جيداً في هذه التعابير
المهدويّة الشريفة ..

(((((( أعضادٌ و أشهاد ))))))

و اربطوا بينها وبين الآية السابقة في سورة الكهف حين يقول الباري تعالى

{{ وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدَا }}

[ فالمُضلّين ] ..
ليسوا أعضاداً و لا أشهاد .

أمّا ..
[[{ أهل البيت }]]
“صلوات الله و سلامه عليهم”

فهم .. (( أعضادٌ و أشهاد ))

بنصّ الدعاء المهدوي الشريف ..

إذ يقول ..

(( أعْضادٌ و أشهاد ،
و مُنَاةٌ و أَذْواد و حَفَظَةٌ و رُوَّاد ،
فَبِهِم

” أي بحقائق آل الله “

مَلَأتَ سَمَائَكَ وَ أَرْضَك حَتَّى ظَهَرَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْت ))

هذه هي …
[[ الشهادة العُظمى ]]

و هذا هو …
[[ التوحيد ]]

فالشهادة تعني حضور .

يعني حضور حقائق …
[[{ أهل البيت }]]
في كلّ الوجود .

▪︎ ركّزوا في الدعاء الرجبي الشريف جيّداً لاسيّما تعبير ..

(((( مَلأتَ سماءك و أرضكَ ))))

حين يقول الإمام ..

((( فَبِهِم ملأتَ سمائَكَ و أرْضَك حتَّى
ظَهَرَ أنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْت )))

لأنّنا نقرأ نفس هذا المضمون في دُعاء كُميل، حين يقول الدعاء ..

(( و بأسْمائِكَ التي مَلَأَتْ أَركَانَ كُلِّ
شَيء ))

و صادقُ العِترة “صلوات الله عليه” في الكافي الشريف و تحديداً في باب التوحيد يقول ..

[({( نَحْنُ و الله الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى )})]

فهم …………… “صلوات الله عليهم”

[[{ الأسماء الحُسنى }]]
التي ملأ اللهُ بها سماءَه و أرضَهُ حتّى ظَهَر ..

•°•《{{{ أن لا إله إلّا الله }}}》•°•

هذا هو معنى ..
[[ التوحيد ]]

و هذا هو معنى الشهادة العُظمى ..
[[((( شهادة أنْ لا إله إلّا الله )))]]

نحنُ غافلون عن هذه المعاني .

لأنّنا حينما نتشهّد ..
[[ بشهادة التوحيد ]]

نقولها هكذا لقلقلة مِن دُون تدبّر
و تفكّر ..
نقولها بهذا الّلسان الذي احتطبنا بهِ مِن الذنوب ما شاء الله .
و بهذا اللسان الذي يتحدّث عن قلْبٍ غافل و عن قلبٍٍ جاهل و عن و عن
و عن …
” عيوب لا حدود لها “

أمّا شهادة ..
[[{ إمام زماننا }]]

فهي هذهِ ……….
👇
[{(( فَبِهِم مَلَأتَ سَمَائَكَ وَأرضَك حَتّى
ظَهَرَ أن لا إله إلّا أنت ))}]

👆
هذه العبارة المهدوية تُشير إلى ..

[[ ظُهور حقيقة التوحيد ]]

في كلّ هذه الكائنات

لأنَّ الكائنات خُلقتْ مِن ..
( أنوارهم )
“صلوات الله عليهم”

و هذه قضيّة واضحة في كلمات ..

[[{ المعصومين }]]
“صلواتُ الله عليهم”

فهذا هو معنى .. ( شهادة التوحيد )

■ أمّا مقام هذه الشهادة فتُوجِزه عبارة الزيارة الجامعة الكبيرة ..

(( و ذَلَّ كُلَّ شَيءٍ لَكُم ))

يعني ذَلّ كُلّ شيءٍ لأهل البيت لأنّهم أحاطوا بكلّ شيء، و لهذا ذلّ لهم كلّ شيء .

و لتوضيح هذه النقطة ..
فلنتأمّل في هذه الآية الكريمة حِين يقول الله عزّ و جلّ ..

{{{ إنَّا زَيَّنَّا السماءَ الدُنيَا }}}

القُرآن صريح بأنّ السماء الدُنيا قد زُيّنتْ بهذهِ النجوم و هذه الكواكب
و المَجرّات .

و القُرآن حِين يتحدَّث عن هذهِ الزينة يُشير إلى أنّها في حالة توسُّع ..

فيقول

{{ و السماء بَنيناها بِأَيْدٍ و إِنَّا
لَمُوسِعُونَ }}

فهذهِ الزينة في حالة توسُّع .
و العُلوم الحديثة و التلسكوبات الحديثة ترصد هذا التوسّع و هذا التباعد بين المجرّات .

و على الرغم مِن أنّنا لا نُدركُ شيئاً مِن حقيقة هذا العالم، فما توصّل له الإنسان برغم هذا التطوّر العلمي الكبير لا يُعدّ بشيءٍ .
و معَ ذلك فإنّ كُلّ الأحاديث تُخبرنا أنَّ هذهِ المَجرّات و الكواكب
و النُجوم هي زينةٌ للسماء الدنيا .

و .. [[ السماءُ الدنيا ]]

( بالنسبة ) ..

[[ للسماء الثانية ]]

هي كحلقةٍ في فلاة ..❕❕❕

المُراد مِن ..
( الحلقة ) يعني مثل الخاتم .

《فالسماء الدُنيا بالقياس إلى السماء الثانيّة تُعَدّ مثل الخاتم الصغير في صحراء شاسعة كبيرة جدّاً .》

《و السماء الثانية بالقياسِ إلى السماء الثالثة هي أيضاً كحلقةٍ في فلاة 》

و هكذا كُلّ سماءٍ بالقياس إلى السماء التي تليها هي كحلقةٍ في فلاة ..

إلى أن نصِل إلى ..
《 السماء السابعة 》

فكم هي سعةُ السماء السابعة حينئذٍ ❕❕❔

ثُمّ إنّ الروايات تُخبرنا ..

أنّ كلُّ هذهِ (( السماواتِ السبع ))

و ………. (( الأرضين السبع ))

بهذه العظمة و ما فيهنّ و ما بينهنّ فهي بالقياس إلى ..

•°•《عَالم الكرسي 》•°•

( كحلقةٍ ) .. في فلاة أيضاً .

كما يقول الكتاب الكريم ..

{{{ وسع كرسيّهُ
السماواتِ و الأرض }}}….❕

و ………… [[{ الكرسيُّ }]]

” الذي هو المركز لكلّ هذه الأشياء “

هو بالقياس إلى ..

•°• [[{{{{ العَرش }}}}]] •°•

هو .. ( كحلقةٍ ) في فَلاة أيضاً .

و

[[{{ أهل بيت العِصمة }}]]
“صلواتُ الله عليهم”

قد أحاطوا بهذا ..
《《《العَرش العظيم 》》》

كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة ..

°• [[(( و جعلكم بِعَرشهِ مُحدقين ))]]•°

فمعنى ..
( مُحدقين )
أي مُحيطين بالعرش .

و لهذا ..
[[ ذلّ لهم كُلّ شيء ]]

أساساً ..

•°•°•[[{{{{{ العَرش }}}}}]•°•°•

هو شأنٌ مِن شُؤونات ..

👇

[[{{{{ أهل البيت }}}}]]

كما يقول “صلّى الله عليه وآله”

[{((( فالعَرشُ مِن نُوري ،
و نُوري مِن نور الله ،
و أنا أفضلُ من العرش )))}]