تقول
وانت واحد منهم واتحداك تكتب وتنشر اخطاء الغزي في موقعك
الشيخ عبدالحليم الغزي نتفق معاه ونختلف
الشيخ الغزي لا نوافقه في كل ما يقول
المسائل التي نختلف معاه فيها لا ننشرها هنا
مثلا المسائل التي خالف فيها الشيخ الاوحد لا ننشرها هنا
تقول
الصنمين لا يقولون بعصمة صنمهم لكن افعالهم تقول أنه معصوم
الصنمين لا يقبلوا ان تقول أن صنمهم اخطأ ويقبلون اقواله وافعاله بلا نقاش يعتبرونها من المسلمات
اقول
وانت واحد منهم واتحداك تكتب وتنشر اخطاء الغزي في موقعك
تقول
وهذا الاشكال عليه اصلاً وانا استغرب من نور الاحقاقي الذي يدعي انه تابع للشيخ الاوحد و الاحقاقي ويدافع عن عقيدة شركية كفرية… لكن الصنمية وما ادراك ماالصنمية
هذا قال انه اخطأ في هذا الرأي
يعني تبيه يذبحه ويصلخه حتى انت تستانس ويطيب خاطرك
في ناس اولى من الشيخ الغزي بالعداوة والخصومة والقطيعة
لو كل واحد اعتقد بعقيدة كفرية عاديته هذا يعني سوف اعادي الناس كلهم
والقاعدة تقول ممكن يكون هذا القول كفر لكن ليس بالظرورة ان يكون القائل به كافر
في ناس عقيدتهم أسوء من عقيدة الشيخ الغزي انت تدور رضاهم وتتقرب لهم ومن ربعك واحبابك واصدقائك
اجل انت مخالف ومعارض للميرزا حسن الاحقاقي لأنه مدح الخميني وهو يعتقد بوحدة الوجود
الميرزا حسن مدح الامام الخميني صحيح يعتقد بوحدة الوجود لكن عنده عقيدة قيمة وراقية في مسائل اخرى
الشيخ الغزي يقول افضل اثنين قرأت لهم الشيخ الاوحد والامام الخميني
حسب منطقك بسبب خطأ واحد تنسف كل أراءه واعماله واقواله وافعاله
لو الله بيعاملنه بهذه الطريقة ما احد دخل الجنة لأن ما في احد خالي من الشبهات والاشكالات وسوء الفهم وسوء التقدير
والحمدلله لا نصنم الشيخ الغزي لأننا نخطئه
الذي يصنم الشيخ الغزي لا يقبل أن تقول أنه مخطئ
الصنمين لا يقولون بعصمة صنمهم لكن افعالهم تقول أنه معصوم
الصنمين لا يقبلوا ان تقول أن صنمهم اخطأ ويقبلون اقواله وافعاله بلا نقاش يعتبرونها من المسلمات ونحن ليس كذالك
استغرب من نور الاحقاقي لماذا هذا الترقيع للغزي وواضح منه الصنمية ولهذا نجده يدافع عن الغزي في عقيدته بشريك الباري الشركية الكفرية
وهذي المسالة تعتبر من اتفه المسائل التي رد عليها الشيخ الاوحد
تقول
يقول شريك الباري موجود في الذهن كما العدم موجود في الذهن
اقول
وهذا الاشكال عليه اصلاً وانا استغرب من نور الاحقاقي الذي يدعي انه تابع للشيخ الاوحد و الاحقاقي ويدافع عن عقيدة شركية كفرية… لكن الصنمية وما ادراك ماالصنمية
في الختام احب انقل رواية اختلاف زرارة وهشام بن الحكم في النفي
قال زرارة: النفي ليس بشئ وليس بمخلوق
وقال هشام: إن النفي شئ مخلوق
فقال مولانا الرضا (عليه السلام): قل في هذا بقول هشام ولا تقل بقول زرارة.
.
.
عبدالحليم الغزي يدعي انه موسوعي وقارى لكل الروايات والاحاديث فلماذا لم يقرا هذه الرواية ام انه قرأها ولكن لايعتقد بها ويعتقد بكلام الفلاسفة
الى الاخ اركض اخوي عامر اركض
هذا اسمك وله عنوانك
الشيخ الغزي مسئول عن كلامه وليس مسئول عما فهمت من كلامه
الشيخ الغزي لم يصرح بتصريح واضح وصريح بأنه يؤمن بوجود شريك الباري
يقول شريك الباري موجود في الذهن كما العدم موجود في الذهن
مافي عدم موجود في الخارج كما شريك الباري ليس موجود في الخارج
الشيخ الغزي جاي يفسر معنى العدم ويعطي مثال للتوضيح يقول مثل شريك الباري عدم لا وجود له
جاي تحاسب الشيخ الغزي وتعلن الحرب عليه عما فهمت من كلامه
وثانيا القول بشريك الباري في الذهن ليس بذاك الخطأ الكبير الذي لا يغتفر في ناس تكن لهم كل حب واحترام وتقدير خطأهم اكبر من هذا الخطأ بكثير
المفروض تقول الشيخ الغزي قال بشريك الباري في الذهن ليس صحيحا قد جانب الصواب لم يكن موفقا في هذا القول
شريك الباري لا وجود له حتى في الذهن
ثالثا ما لقيت حاجة واضحة او موقف واضح أو خطأ واضح وصريح تحارب فيه الغزي
جاي تشن حرب واضحة وخصومة وعداوة وقطيعة لأجل هذه الكلمة
في ناس قالوا الشهادة الثالثة في التشهد تبطل الصلاة وقالوا بسهو النبي وبنجاسة دم المعصوم ومظلومية الزهراء ليست صحيحة والاول والثاني ليسوا نواصب ولا يشترط ان يكون المرجع شديد الحب لأهل البيت عليهم السلام إلى غير ذلك من العقائد الفاسدة والمنحرفة ما شوف قلت بتعاديهم وتعلن الحرب عليهم بل على العكس من ذلك تكن لهم كل حب واحترام وتقدير وتصلي وراهم بعد
رابعا الشيخ الغزي لم يكذب ولم يدلس على الشيخ الاوحد بل خالفه في بعض المسائل والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ودافع عن الشيخ الاوحد وعن اتباعه افلا يستحق منك بعد كل هذا ان تحبه وتحترمه وتقدره
قد حارب الشيخ أحمد الإحسائي، فكر ابن عربي، لمخالفة الشريعة الإسلامية في آرائه الفاسدة، فلا يسميه إلاّ بمميت الدين، لأنه فعلاً قد أمات الدين بأفكاره المنحرفة المعوجَّة.
ثانياً: إن الشيخ أحمد الإحسائي، قد اعترض على القول بقدم المشيئة، واعتبارية الوجود أو الماهية. بل يقول بأصالتهما معاً، واعترض على القول بشريك الباري، والقول بأن الله تعالى علة العلل، فهو لا علة له، فالعلة هي مشيئته لا ذاته تعالى، واعترض على جعل لفظ الله تعالى علماً للذات البات، لأنه تعالى لا إسم له ولا رسم، وإنما جعل الاسم والرسم للتعريف والتعرف وهو تعالى لا يعرف من طريق ذاته أبداً،
اشوفك تسب وتشتم الشيخ الغزي وتسب وتشتم اتباعه ايضا وما احد سالم من لسانك
هل تستطيع أن تطبق هذا القانون الذي عاملت به الشيخ الغزي واتباعه كل من اختلفت معاه في الرأي تسبه وتشتمه وتسب وتشتم اتباعه ايضا
لا تستطيع ان تفعل ذلك لأنه فيهم اخوتك واقاربك واصدقائك لأنهم يتبعون مرجعية عندهم عقائد منحرفة
هل تستطيع أن تسبهم وتشتمهم وتنصب لهم العداوة والبغضاء
لا تستطيع فعل ذلك
هذا اسمه كيل بمكيالين
الصادق والعادل والمنصف يكون عنده ميزان واحد يزن فيه الامور
الامام الخميني يعتقد بوحدة الوجود والميرزا حسن مدحه
لا يعني من تكون عنده عقيدة منحرفة خلاص يصبح عدو ونسبه ونشتمه ونسب ونشتم اتباعه ايضا كما تفعل
إذا بنطبق هذا الكلام سوف نعادي الناس كلهم لأن مافي احد خالي المعصومين الاربعة عشر فقط
الشيخ الصدوق يعتقد بسهو النبي والميرزا حسن مدحه واثنى عليه ودافع عنه في الجزء الثاني من كتاب الدين بين السائل والمجيب
السيد محمد الحسيني الشيرازي يدعوا إلى قراءة كتب سيد قطب زعيم الاخوان المسلمين
وعلاقة مرجعية الشيرازي مع مرجعية الاحقاقي علاقة طيبه يسودها الحب والاحترام والتقدير
والصور تشهد على ذلك
يوجد صور للميرزا حسن مع السيد محمد الحسيني الشيرازي
ويوجد صور للميرزا حسن والميرزا عبدالرسول مع السيد محمد رضا الشيرازي
ويوجد صور للميرزا عبدالله مع السيد أحمد الشيرازي ولد السيد صادق الشيرازي
ويوجد صور للشيخ علي الجدي مع السيد أحمد الشيرازي في الحسينية الجعفرية
جاهل ومدلس وفاسق
مافي داعي للسب والشتم
تعال اثبت عدم صحة كلامه بالدليل وليس بالسب والشتم
الذي يلجأ إلى السب والشتم لأنه عاجز عن الرد ولذلك لجأ إلى السب والشتم
أنت تدعي أنك اوحدي وتسب وتشتم
هذه ليست اخلاق مراجعنا
تعلمنا من مراجعنا رحم الله الماضين منهم وحفظ وسدد وأيد الباقين حتى الذي يسيء إلينا نحن نحسن إليه
قال الامام المصلح والعبد الصالح اية الله المعظم الحاج الميرزا حسن الحائري الإحقاقي قدس سره الشريف
صل من قطعك
واعط من منعك
واعفوا عن من ظلمك
واحسن إلى من أساء إليك
هذي هي اخلاق مراجعنا
تقول
وانت واحد منهم واتحداك تكتب وتنشر اخطاء الغزي في موقعك
الشيخ عبدالحليم الغزي نتفق معاه ونختلف
الشيخ الغزي لا نوافقه في كل ما يقول
المسائل التي نختلف معاه فيها لا ننشرها هنا
مثلا المسائل التي خالف فيها الشيخ الاوحد لا ننشرها هنا
تقول
الصنمين لا يقولون بعصمة صنمهم لكن افعالهم تقول أنه معصوم
الصنمين لا يقبلوا ان تقول أن صنمهم اخطأ ويقبلون اقواله وافعاله بلا نقاش يعتبرونها من المسلمات
اقول
وانت واحد منهم واتحداك تكتب وتنشر اخطاء الغزي في موقعك
تقول
وهذا الاشكال عليه اصلاً وانا استغرب من نور الاحقاقي الذي يدعي انه تابع للشيخ الاوحد و الاحقاقي ويدافع عن عقيدة شركية كفرية… لكن الصنمية وما ادراك ماالصنمية
هذا قال انه اخطأ في هذا الرأي
يعني تبيه يذبحه ويصلخه حتى انت تستانس ويطيب خاطرك
في ناس اولى من الشيخ الغزي بالعداوة والخصومة والقطيعة
لو كل واحد اعتقد بعقيدة كفرية عاديته هذا يعني سوف اعادي الناس كلهم
والقاعدة تقول ممكن يكون هذا القول كفر لكن ليس بالظرورة ان يكون القائل به كافر
في ناس عقيدتهم أسوء من عقيدة الشيخ الغزي انت تدور رضاهم وتتقرب لهم ومن ربعك واحبابك واصدقائك
اجل انت مخالف ومعارض للميرزا حسن الاحقاقي لأنه مدح الخميني وهو يعتقد بوحدة الوجود
الميرزا حسن مدح الامام الخميني صحيح يعتقد بوحدة الوجود لكن عنده عقيدة قيمة وراقية في مسائل اخرى
الشيخ الغزي يقول افضل اثنين قرأت لهم الشيخ الاوحد والامام الخميني
حسب منطقك بسبب خطأ واحد تنسف كل أراءه واعماله واقواله وافعاله
لو الله بيعاملنه بهذه الطريقة ما احد دخل الجنة لأن ما في احد خالي من الشبهات والاشكالات وسوء الفهم وسوء التقدير
والحمدلله لا نصنم الشيخ الغزي لأننا نخطئه
الذي يصنم الشيخ الغزي لا يقبل أن تقول أنه مخطئ
الصنمين لا يقولون بعصمة صنمهم لكن افعالهم تقول أنه معصوم
الصنمين لا يقبلوا ان تقول أن صنمهم اخطأ ويقبلون اقواله وافعاله بلا نقاش يعتبرونها من المسلمات ونحن ليس كذالك
استغرب من نور الاحقاقي لماذا هذا الترقيع للغزي وواضح منه الصنمية ولهذا نجده يدافع عن الغزي في عقيدته بشريك الباري الشركية الكفرية
وهذي المسالة تعتبر من اتفه المسائل التي رد عليها الشيخ الاوحد
تقول
يقول شريك الباري موجود في الذهن كما العدم موجود في الذهن
اقول
وهذا الاشكال عليه اصلاً وانا استغرب من نور الاحقاقي الذي يدعي انه تابع للشيخ الاوحد و الاحقاقي ويدافع عن عقيدة شركية كفرية… لكن الصنمية وما ادراك ماالصنمية
في الختام احب انقل رواية اختلاف زرارة وهشام بن الحكم في النفي
قال زرارة: النفي ليس بشئ وليس بمخلوق
وقال هشام: إن النفي شئ مخلوق
فقال مولانا الرضا (عليه السلام): قل في هذا بقول هشام ولا تقل بقول زرارة.
.
.
عبدالحليم الغزي يدعي انه موسوعي وقارى لكل الروايات والاحاديث فلماذا لم يقرا هذه الرواية ام انه قرأها ولكن لايعتقد بها ويعتقد بكلام الفلاسفة
الى الاخ اركض اخوي عامر اركض
هذا اسمك وله عنوانك
الشيخ الغزي مسئول عن كلامه وليس مسئول عما فهمت من كلامه
الشيخ الغزي لم يصرح بتصريح واضح وصريح بأنه يؤمن بوجود شريك الباري
يقول شريك الباري موجود في الذهن كما العدم موجود في الذهن
مافي عدم موجود في الخارج كما شريك الباري ليس موجود في الخارج
الشيخ الغزي جاي يفسر معنى العدم ويعطي مثال للتوضيح يقول مثل شريك الباري عدم لا وجود له
جاي تحاسب الشيخ الغزي وتعلن الحرب عليه عما فهمت من كلامه
وثانيا القول بشريك الباري في الذهن ليس بذاك الخطأ الكبير الذي لا يغتفر في ناس تكن لهم كل حب واحترام وتقدير خطأهم اكبر من هذا الخطأ بكثير
المفروض تقول الشيخ الغزي قال بشريك الباري في الذهن ليس صحيحا قد جانب الصواب لم يكن موفقا في هذا القول
شريك الباري لا وجود له حتى في الذهن
ثالثا ما لقيت حاجة واضحة او موقف واضح أو خطأ واضح وصريح تحارب فيه الغزي
جاي تشن حرب واضحة وخصومة وعداوة وقطيعة لأجل هذه الكلمة
في ناس قالوا الشهادة الثالثة في التشهد تبطل الصلاة وقالوا بسهو النبي وبنجاسة دم المعصوم ومظلومية الزهراء ليست صحيحة والاول والثاني ليسوا نواصب ولا يشترط ان يكون المرجع شديد الحب لأهل البيت عليهم السلام إلى غير ذلك من العقائد الفاسدة والمنحرفة ما شوف قلت بتعاديهم وتعلن الحرب عليهم بل على العكس من ذلك تكن لهم كل حب واحترام وتقدير وتصلي وراهم بعد
رابعا الشيخ الغزي لم يكذب ولم يدلس على الشيخ الاوحد بل خالفه في بعض المسائل والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ودافع عن الشيخ الاوحد وعن اتباعه افلا يستحق منك بعد كل هذا ان تحبه وتحترمه وتقدره
قد حارب الشيخ أحمد الإحسائي، فكر ابن عربي، لمخالفة الشريعة الإسلامية في آرائه الفاسدة، فلا يسميه إلاّ بمميت الدين، لأنه فعلاً قد أمات الدين بأفكاره المنحرفة المعوجَّة.
ثانياً: إن الشيخ أحمد الإحسائي، قد اعترض على القول بقدم المشيئة، واعتبارية الوجود أو الماهية. بل يقول بأصالتهما معاً، واعترض على القول بشريك الباري، والقول بأن الله تعالى علة العلل، فهو لا علة له، فالعلة هي مشيئته لا ذاته تعالى، واعترض على جعل لفظ الله تعالى علماً للذات البات، لأنه تعالى لا إسم له ولا رسم، وإنما جعل الاسم والرسم للتعريف والتعرف وهو تعالى لا يعرف من طريق ذاته أبداً،
اما التهمة الثانية ان الغزي يعتقد بتصور شريك الباري
الجواب نعم الغزي يعتقد بتصور شريك الباري
اما المصدر فيوجد أكثر من مصدر الأول كتاب والثاني فيديو
الفيديو يوجد في اليوتيوب بعنوان ( الندوة الثانية / إحتفال عيد الغدير / الشيخ الغزي – السويد 1438هـ 2017م
الدقيقة 1:25:37 ومابعدها
اما الكتاب تحصل عليه على موقع قناته القمر بعنوان حديث الغدير عيد الغدير ١٤٣٨ ندوة مفتوحة في اجواء الكتاب والعترة الندوة الثانية في الصفحة 17
الحمد لله ان احد اصنام الغزي اعترف ان صاحب عقيدة منحرفة
والعجب كل العجب يريد مني ان احترم الغزي المدلس
اما الاشخاص الذين عقيدتهم ناقصة ولم يقومو بالتدليس على مدرسة الشيخ الأوحد فأنا ليس لي شغل شاغل معهم
اما كلامك ان الشيخ الصدوق يعتقد بسهو النبي والميرزا حسن مدحه واثنى عليه ودافع عنه
فراجع رسالة الاختلاف للسيد كاظم الرشتي فتعرف وتستوعب
اشوفك تسب وتشتم الشيخ الغزي وتسب وتشتم اتباعه ايضا وما احد سالم من لسانك
هل تستطيع أن تطبق هذا القانون الذي عاملت به الشيخ الغزي واتباعه كل من اختلفت معاه في الرأي تسبه وتشتمه وتسب وتشتم اتباعه ايضا
لا تستطيع ان تفعل ذلك لأنه فيهم اخوتك واقاربك واصدقائك لأنهم يتبعون مرجعية عندهم عقائد منحرفة
هل تستطيع أن تسبهم وتشتمهم وتنصب لهم العداوة والبغضاء
لا تستطيع فعل ذلك
هذا اسمه كيل بمكيالين
الصادق والعادل والمنصف يكون عنده ميزان واحد يزن فيه الامور
الامام الخميني يعتقد بوحدة الوجود والميرزا حسن مدحه
لا يعني من تكون عنده عقيدة منحرفة خلاص يصبح عدو ونسبه ونشتمه ونسب ونشتم اتباعه ايضا كما تفعل
إذا بنطبق هذا الكلام سوف نعادي الناس كلهم لأن مافي احد خالي المعصومين الاربعة عشر فقط
الشيخ الصدوق يعتقد بسهو النبي والميرزا حسن مدحه واثنى عليه ودافع عنه في الجزء الثاني من كتاب الدين بين السائل والمجيب
السيد محمد الحسيني الشيرازي يدعوا إلى قراءة كتب سيد قطب زعيم الاخوان المسلمين
وعلاقة مرجعية الشيرازي مع مرجعية الاحقاقي علاقة طيبه يسودها الحب والاحترام والتقدير
والصور تشهد على ذلك
يوجد صور للميرزا حسن مع السيد محمد الحسيني الشيرازي
ويوجد صور للميرزا حسن والميرزا عبدالرسول مع السيد محمد رضا الشيرازي
ويوجد صور للميرزا عبدالله مع السيد أحمد الشيرازي ولد السيد صادق الشيرازي
ويوجد صور للشيخ علي الجدي مع السيد أحمد الشيرازي في الحسينية الجعفرية
https://www.instagram.com/p/CEM8Yz1A0L6/?igshid=b6e3m3kx8d4j&fbclid=IwAR17x5r7w35P1kw9Jd-BJaoa_s3L5uvj2eBrqdd9qynRYXnBlQIi-4U5wHc
السيد محمد الشيرازي يوصي الشيعة بقراءة كتاب سيد قطب الناصبي / الشيخ الغزي
جاهل ومدلس وفاسق
مافي داعي للسب والشتم
تعال اثبت عدم صحة كلامه بالدليل وليس بالسب والشتم
الذي يلجأ إلى السب والشتم لأنه عاجز عن الرد ولذلك لجأ إلى السب والشتم
أنت تدعي أنك اوحدي وتسب وتشتم
هذه ليست اخلاق مراجعنا
تعلمنا من مراجعنا رحم الله الماضين منهم وحفظ وسدد وأيد الباقين حتى الذي يسيء إلينا نحن نحسن إليه
قال الامام المصلح والعبد الصالح اية الله المعظم الحاج الميرزا حسن الحائري الإحقاقي قدس سره الشريف
صل من قطعك
واعط من منعك
واعفوا عن من ظلمك
واحسن إلى من أساء إليك
هذي هي اخلاق مراجعنا
تباً لك يامحب الغزي وعلى الغزي الجاهل المدلس الفاسق التابع لفلاسفة اليونان الملحدين
عبدالحليم الغزي يقول بشريك الباري ومالضير بذلك؟