62 Comments on “الشهادة الثالثة في الصلاة بين ال محمد عليهم السلام وفتوى بعض المراجع”

1. تحميل...

   Reply

2. السيد رشيد الحسيني يقول ذكر الشهادة الثالثة في التشهد تبطل الصلاة

   تحميل...

   Reply
3. تحميل...

   Reply
4. تحميل...

   Reply

5. لا تكفي الشهادة لله بالربوبية و لا الشهادة لرسول الله صلى الله عليه واله بالنبوة لدخول الجنة . بل يجب الاتيان بالشهادة الثالثة لعلي امير المؤمنين عليه السلام بالولاية .
   [فِي أَنَّ عَلِيّاً ع قَسِيمُ الْجَنَّةِ والنَّارِ:]

   ١١، ١٤، ١ ثُمَّ يُنَادَى مِنْ آخِرِ(٢)عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ: أَلَا فَسُوقُوهُمْ إِلَى [الْجَنَّةِ لِشَهَادَتِهِمْ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّةِ](٣)فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى: [لَا، بَلْ‏] وقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‏(٤)يَقُولُ الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ قَالُوا «سُوقُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ لِشَهَادَتِهِمْ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّةِ»:
   لِمَا ذَا يُوقَفُونَ يَا رَبَّنَا فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى: [قِفُوهُمْ‏] إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‏ عَنْ وَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، يَا عِبَادِي وإِمَائِي- إِنِّي أَمَرْتُهُمْ مَعَ الشَّهَادَةِ بِمُحَمَّدٍ بِشَهَادَةٍ أُخْرَى، فَإِنْ جَاءُوا بِهَا فَعَظِّمُوا ثَوَابَهُمْ، وأَكْرِمُوا مَآبَهُمْ‏(٥)وإِنْ لَمْ يَأْتُوا بِهَا لَمْ تَنْفَعْهُمُ الشَّهَادَةُ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّةِ- ولَا لِي بِالرُّبُوبِيَّةِ، فَمَنْ جَاءَ بِهَا فَهُوَ مِنَ الْفَائِزِينَ، ومَنْ لَمْ يَأْتِ بِهَا فَهُوَ مِنَ الْهَالِكِينَ.
   قَالَ: فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَدْ كُنْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالْوَلَايَةِ شَاهِداً، ولِآلِ مُحَمَّدٍ مُحِبّاً. وهُوَ فِي ذَلِكَ كَاذِبٌ يَظُنُّ أَنَّ كَذِبَهُ يُنْجِيهِ، فَيُقَالُ لَهُ: سَوْفَ نَسْتَشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ عَلِيّاً.
   – فَتَشْهَدُ أَنْتَ يَا أَبَا الْحَسَنِ، فَتَقُولُ: الْجَنَّةُ لِأَوْلِيَائِي شَاهِدَةٌ، والنَّارُ عَلَى أَعْدَائِي شَاهِدَةٌ.
   فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ صَادِقاً- خَرَجَتْ إِلَيْهِ رِيَاحُ الْجَنَّةِ ونَسِيمُهَا- فَاحْتَمَلَتْهُ، فَأَوْرَدَتْهُ عَلَالِي الْجَنَّةِ وغُرَفَهَا- وأَحَلَّتْهُ دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِ رَبِّهِ‏ (١) لَا يَمَسُّهُ فِيهَا نَصَبٌ ولَا يَمَسُّهُ فِيهَا لُغُوبٌ‏ (٢) ومَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَاذِباً- جَاءَتْهُ‏ (٣) سَمُومُ النَّارِ وحَمِيمُهَا- وظِلُّهَا الَّذِي هُوَ ثَلَاثُ شُعَبٍ‏ لا ظَلِيلٍ- ولا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ‏ (٤) فَتَحْمِلُهُ، فَتَرْفَعُهُ فِي الْهَوَاءِ، وتُورِدُهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
   قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: فَلِذَلِكَ أَنْتَ قَسِيمُ [الْجَنَّةِ وَ] النَّارِ، تَقُولُ لَهَا: هَذَا لِي وهَذَا لَكِ‏ (٥) .

   تفسير الامام الحسن العسكري عليه السلام.
   الصفحة 405

   تحميل...

   Reply
6. تحميل...

   Reply

7. أدلة وجوب ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصﻻة من فقه الثقلين
   https://alehqaqi983.wpcomstaging.com/2020/08/04/%d8%a3%d8%af%d9%84%d8%a9-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%a8-%d8%b0%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%aa%d8%b4%d9%87%d8%af-%d8%a7/

   تحميل...

   Reply

8. هناك أحاديث شريفة تذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة..
   #لكن هل يوجد حديثاً واحداً يقول ان محمد وآل محمد
   الشهادة الثالثة في الصلاة….؟
   من قال إنهم لم يكونوا يقولون ذلك..؟ هل يوجد دليل ينفي ذلك….؟
   مع وجود هذه الأحاديث الشريفة عنهم…. 👇

   #وقبل ذكر الأحاديث اقول : لماذا تتركون أمثال هذه الأحاديث الشريفة التي هي أقرب لمنهج العترة الطاهرة ولروح التشيع ومخالفة تماماً لمنهج المخالفين (والرشد في خلافهم)..
   تتركون هذه الأحاديث الشريفة وتأخذون بالاحاديث التي توافق منهج المخالفين الابتر…؟؟
   وقد قالوا صلواتُ الله عليهم : (ما سمعته مني يشبه قول الناس – المخالفين – فيه التقية
   وما سمعت مني لا يشبه قول الناس – المخالفين – فلا تقية فيه)……!

   #فلماذا الميل لهذه الأحاديث التي تشبه صلاة المخالفين
   وتتركون الأحاديث التي تخالفهم وفيها ذكر علي وآل علي
   وهو روح التشيع الصافي..
   وقد قالوا صلواتُ الله عليهم : ( والله ما بقي في أيديهم
   – المخالفين – شيء من الحق إلا استقبال الكعبة )…..!!

   #ساذكر بعض الأحاديث الشريفة كمثال :

   1- كيفية التشهد في الصلاة : نص صريح يذكر فيها علي وآل علي في تشهد الصلاة :

   قال مولانا الإمام علي بن موسى الرضا صلواتُ الله عليه :

   ( إِذَا صَلَّیْتَ الرَّکْعَةَ الرَّابِعَةَ فَقُلْ فِي تَشَهُّدِهِ :

   بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی کُلُّهَا لِلَّهِ
   أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ
   وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِیراً وَ نَذِیراً بَیْنَ یَدَیِ السَّاعَةِ
   التَّحِیَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ الطَّیِّبَاتُ الزَّاکِیَاتُ الْغَادِیَاتُ الرَّائِحَاتُ التَّامَّاتُ النَّاعِمَاتُ الْمُبَارَکَاتُ الصَّالِحَاتُ لِلَّهِ مَا طَابَ وَ زَکَی وَ طَهُرَ وَ نَمَی وَ خَلَصَ وَ مَا خَبُثَ فَلِغَیْرِ اللَّهِ

   وَ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَ ما کُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ

   اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ وَ بَارَکْتَ وَ رَحِمْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ فِی الْعَالَمِینَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ

   اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی نُورِکَ الْأَنْوَرِ وَ عَلَی حَبْلِکَ الْأَطْوَلِ وَ عَلَی عُرْوَتِکَ الْأَوْثَقِ وَ عَلَی وَجْهِکَ الْأَکْرَمِ وَ عَلَی جَنْبِکَ الْأَوْجَبِ وَ عَلَی بَابِکَ الْأَدْنَی وَ عَلَی سَبِیلِکَ الصِّرَاطِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْهَادِینَ الْمَهْدِیِّینَ الرَّاشِدِینَ الْفَاضِلِینَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْأَخْیَارِ الْأَبْرَارِ

   اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی جَبْرَئِیلَ وَ مِیکَائِیلَ وَ إِسْرَافِیلَ وَ عِزْرَائِیلَ وَ عَلَی مَلَائِکَتِکَ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَنْبِیَائِکَ الْمُرْسَلِینَ وَ رُسُلِکَ أَجْمَعِینَ ) .

   [بحار الأنوار / الفقه الرضوي]
   ____

   2- الصلاة على أمير المؤمنين في الصلاة :

   قال مولانا الإمام الحسن بن علي العسكري صلواتُ الله عليه :

   ( إِذَا قَعَدَ -العبد- لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَ التَّشَهُّدِ الثَّانِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَی :
   یَا مَلَائِکَتِي قَدْ قَضَی خِدْمَتِي وَ عِبَادَتِي وَ قَعَدَ یُثْنِي عَلَيَّ
   وَ یُصَلِّي عَلَی مُحَمَّدٍ نَبِیِّي لَأُثْنِیَنَّ عَلَیْهِ فِي مَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَأُصَلِّیَنَّ عَلَی رُوحِهِ فِي الْأَرْوَاحِ
   فَإِذَا صَلَّی عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ اللَّهُ لَهُ یَا عَبْدِي لَأُصَلِّیَنَّ عَلَیْکَ کَمَا صَلَّیْتَ عَلَیْهِ وَ لَأَجْعَلَنَّهُ شَفِیعَکَ کَمَا اسْتَشْفَعْتَ بِهِ
   فَإِذَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ سَلَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ سَلَّمَ عَلَیْهِ مَلَائِکَتَهُ ).

   [بحار الأنوار / تفسير الإمام العسكري صلواتُ الله عليه]
   ____

   3- كيفية التسليم في الصلاة : نص صريح في السلام على آل محمد في الصلاة :

   قال مولانا الإمام علي بن موسى الرضا صلواتُ الله عليه : في التسليم في الصلاة :

   ( السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ
   السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ
   السَّلَامُ عَلَیْنَا وَ عَلَی عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِینَ ).

   [الفقه الرضوي / بحار الأنوار]
   ______

   4- الشهادة الثالثة بها يتم التوحيد فلا توحيد من دونها : فكيف تذكرون التوحيد ناقصاً في الصلاة :

   عن مولانا الإمام علي بن الحسين زين العابدين صلواتُ الله عليه :

   فِي قَوْلِهِ : {فِطرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها}

   قَالَ صلواتُ الله عليه : ( هُوَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی هَاهُنَا التَّوْحِیدُ ) .

   [بحار الأنوار / تفسير القمي]

   #إِلَیهَاهُنَاالتَّوْحِیدُ

   #فإذا كان التوحيد بالشهادات الثلاثة يتم.. وهو قوله : (اليوم اكملت لكم دينكم)… فكيف تذكرون التوحيد مبتوراً وناقصاً في الصلاة من دون الشهادة الثالثة…..؟؟؟

   #فصلاتكم بتراء.. اليوم اكملت لكم دينكم.. لا تتم صلاتكم إلا بذكر علي وآل علي فيها..
   كما أن الذي يصلي على محمد من دون آله فصلواته بتراء..
   كذلك إذا ذكرتم محمد في الصلاة من دون آله فصلاتكم بتراء.

   #أشهدانعلياًأميرالمؤمنينوفاطمةالزهراء
   #وأبنائهماالمعصومينبالحقحججالله

   تحميل...

   Reply

9. • • من أسرار الصلاة في حديث العترة | حتّى الحركات البسيطة في الصلاة ترتبط بأهل البيت

   كلّ شيء في الصلاة حتّى أبسط الحركات في الصلاة مُرتبطٌ بمحمّد وآل محمّد “صلوات الله عليهم”..

   بعبارة أدق : مُرتبط بإمام زماننا “صلوات الله عليه” حقيقةُ صلاتنا هي إمام زماننا الحجّة بن الحسن “صلوات الله عليه”..

   فمن الحركات البسيطة التي نأتي بها في الصلاة وربّما الكثير منّا لا يعرف دلالتها ورمزيّتها:
   – مثلاً : استحباب مدّ العُنُق في الركوع

   – أيضاً طرح الرجل اليُسرى وإقامة الرجل اليُمنى أثناء التشهّد

   – جعل الأصابع بحذاءالمنحر في تكبيرة الإحرام …. وغيرها

   كُلّ هذه الحركات – التي قد يراها البعض بسيطة – لها دلالات ومعاني في حديث العترة ..

   المقطع أعلاه يُسلّط الضوء على بعض هذه المعاني.. جدير بالتفكر ..
   _

   مقطع من برنامج [ الكتاب الناطق ] الشيخ الغزي – الحلقة 156
   https://youtu.be/KqSNCl4AFNU

   على شاشة قناة القمر الفضائية الكتاب الناطق ح 156 – معاني الصلاة ج 13

   تحميل...

   Reply

10. #المقدمة (2) :

    ( الجميع اتفقوا : أن كل ما يقال في الصلاة يجب أن يكون من ذكر الله.
    ونحن نكرر في الصلاة هذا الذكر الشريف : (اللهم صل على محمد وآل محمد) .
    فعندما جاء ذكر (محمد وال محمد) في الصلاة والجميع يتفق على هذا فهذا دليل قاطع جداً على أن ذكر محمد وال محمد في الصلاة هو من ذكر الله مع وجود الأحاديث الكثيرة التي تقول : (إن ذكرنا من ذكر الله)

    ومع أنّا نذكر في تشهد الصلاة السلام على عباد الله الصالحين ونسلم على أنفسنا ونسلم على الملائكة
    فكيف يمكن لنا بعد ذلك أن لا نسلم على أهل البيت صلواتُ الله عليهم
    ونحن في الصلاة نسلم على الجميع إلا هم صلواتُ الله عليهم.

    1- قال مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق صلواتُ الله عليه :

    ( أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ.. وَ مَنْ صَلَّى وَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ وَ تَرَكَ ذَلِكَ مُتَعَمِّداً فَلَا صَلَاةَ لَهُ
    إِنَّ اللَّهِ تَعَالَى بَدَأَ بِهَا فَقَالَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ) .

    [التهذيب / الاستبصار / وسائل الشيعة / الحدائق الناضرة]

    2- قَالَ مولانا الإمام أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ صلواتُ الله عليه :

    ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا عَرَجَ بِنَبِیِّهِ صلى الله عليه وآله إِلَی سَمَاوَاتِهِ السَّبْعِ..
    أَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ -وهو في تشهد الصلاة- :
    یَا مُحَمَّدُ صَلِّ عَلَی نَفْسِکَ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِکَ
    فَقَالَ : صَلَّی اللَّهُ عَلَيَّ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِي ) .

    [الكافي الشريف / الحدائق الناضرة]

    إذن ثبت : جواز قول الشهادة الثالثة في الصلاة من الأذان و التشهد و السلام عليهم مع وجود صيغ عن المعصومين في ذلك.. سنذكرها ان شاء الله .

    إن الشهادة الثالثة من ذكر الله ولا تبطل الصلاة بل هي تطبيق للآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم) والدين في المرحلة الأولى كان : لا إله إلا الله محمد رسول الله. وكمل هذا الدين بالشهادة الثالثة. فكانت : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.

    وسيأتي في الأحاديث الشريفة أن الوجود بكل تفاصيله قائم على ثلاث كلمات وهي :
    لا إله إلا الله محمد رسول الله على ولي الله.
    فكيف يكون الوجود بكل تفاصيله قائم على هذه الشهادات الثلاث معاً وفي الصلاة تفترق هذه الشهادات
    والعبادات التشريعية هي انعكاس وصور للتكوين والصلاة أفضل العبادات فهي صورة جامعة للتكوين فكيف يمكن الفصل بين الشهادات الثلاث في الصلاة.

    وكذلك القرآن الكريم لا يفرق بين الشهادات الثلاث بل يجمع بينها :
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}
    فالله تعالى : أصل من الأصول وكذلك الرسول أصل من الأصول وكذلك أولي الأمر وهم آل محمد أصل من الأصول
    فالقرآن يجمع بين الشهادات الثلاث معاً

    وكذلك جاءت آيات أخرى تجمع بين الشهادات الثلاث :

    1- {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}

    2- {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً}

    3- {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}

    والمؤمنون في هذه الآيات هم آل محمد خاصة وذلك في صريح حديث أهل البيت صلواتُ الله عليهم لا يشكك أحد في ذلك لما تقتضيه الآيات من الخصوصية.

    فالشهادات الثلاث : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله لا تفترق أبداً لأنها حقيقة واحدة وسلسلة متصلة.

    وسيأتي تفصيل ذلك في الأحاديث الشريفة التي سنوردها ان شاء الله ) .

    تحميل...

    Reply