تشكل المدرسة العرفانية ٩٠٪ من فكر ابن عربي الناصبي !!
⭕ابن عربي يصف الشيعة بالخنازير !!
⭕قاتل الزهراء عليها السلام معصوم عند ابن عربي !!
⭕النبي الاعظم يرتكب الذنوب عند ابن عربي !!
⭕من مواصفات الفقيه شرب الخمر عند ابن عربي !!
⭕ابن عربي يعتقد انه افضل من النبي الاعظم !!
⭕المعصومون يزنون ويشربون الخمر عند ابن عربي !!!!!!
لا توجد ولا رواية واحدة شيعية في كتب ابن عربي، بل هو ناصبي !!
من يقرأ كتب ابن عربي يخرج بنتيجة بأنه ناصبي
ولا وجود للتشيع في تأريخ ابن عربي !!
الان أي مجموعة تتشكل، مثلا مجموعة تتشكل لمشاعر قومية، لرغبة قومية، لوضع قومي معين، وضع وطني، وضع سياسي بعد ذلك اذا يستمرون يريدون الحفاظ على وجودهم او يريدون فهم الاشياء من منظارهم لابد من التنظير، فاحتاجوا الى التنظير، لما احتاجوا الى التنظير واحتاجوا للاجابة على كثير من التساؤلات التي انفتحت من منطقة الغيب، منطقة الغيب الثانية، لم يجدوا جهة يُمكن ان ينالوا منها اجوبة مُقنعة ومناسبة غير محي الدين ابن عربي، هنا دخل محي الدين ابن عربي في المدرسة العرفانية الشيعية !!
وشكل فيها ركناً متيناً، لماذا ؟
لان هذه المدرسة اساساً نشأت في المدرسة الاصولية، والمدرسة الاصولية قد الغت الاعداد الضخمة الآلاف المؤلفة من احاديث اهل البيت
فهؤلاء لو كانوا قد تعاملوا مع حديث اهل البيت وكانوا قد دخلوا مرحلة التأويل وعرفوا حقائق التأويل لما احتاجوا الى ابن عربي !!
نحن امامنا مشكلة، نريد ان نُفكك هذه المشكلة، تلاحظون القضية أين ؟ نشأت هذه المدرسة العرفانية في احضان المدرسة الاصولية التي هي اساساً الغت الكثير من حديث اهل البيت بواسطة علم الرجال وجاءت الى البقية الباقية فسطحتها في الفهم بواسطة علم الاصول، علم الاصول علم تسطيحي، سطحي جداً، لكن حين تقرأ الكتب قد تجد التعبيرات معقدة فيخيل إليك بأنه علم عميق، وهو علم سطحي لكنه صيغَ بعبارات معقدة !!
ابن عربي طرح افكار ومطالب كثيرة، طبعا بعض هذه الافكار صحيحة وعميقة، وهذه الافكار الصحيحة والعميقة يوجد ما يماثلها في حديث اهل البيت وما هو اعمق منها عندهم، ولكن ايضاً طرح الكثير من الضلال في كتبه من يقرأ كتب ابن عربي يخرج بهذه النتيجة، بأن الرجل ناصبي، ناصبي ومعادي لاهل البيت، وهذه القضية واضحة في كتبه
ابن عربي تأريخاً لا يُمكن إثبات تشيعه، يعني اذا نُريد ان ندرس تاريخ الولادة، محل الولادة، القبيلة، الاسرة، الاساتذة، المدرسة، المشايخ لن تجد أي أثراً شيعياً في حياته، اذا كان على المستوى التأريخي والى نهاية حياته لن تجد أي علاقة مع شيعياً، لا من قريب ولا من بعيد، من اول ما ولد، ولد في بلاد الاندلس، بلاد المغرب هناك من اول ما ولد والى ان مات في دمشق وقبره موجود في دمشق، لا يوجد اي اثر من الجهة التأريخية، هذا اولا
وثانياً حتى الذين يُعادونه من المخالفين ايضاً السنة اختلفوا في ابن عربي، منهم من يرفعه الى مصاف الانبياء ومنهم من ينزل به الى الحضيض، حتى الذين نزلوا به الى الحضيض ما اتهموا بالتشيع ، وانما اتهموا بالبدع و الزندقة وبالتصوف وبالخروج عن السنة وبالخروج على المذاهب، ولا يوجد في كتبه ما يدل على التشيع، الموجود في كتبه يدل على النصب !!
