🪧 لــــــفتة 🪧
ليكن ميزان تقييمنا للأشخاص وَ أفكارهم عَلى أساس منطقين :
( منطقٌ رحمانيّ ، وَ منطقٌ شيطانيّ ) ، مثلما جاء في حديث إمامنا الجواد “صلوات الله عليه” الّذي يقول فيه:
( مَنْ أصْغى إلى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ ، فَإنْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللهِ فَقَدْ عَبَدَ اللهَ ، وَ إنْ كانِ النّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسانِ إبْليسَ فَقَدْ عَبَدَ إبْليسَ )
🔶 وَ المنطق الرّحماني فيه صفّتين:
🔸الأولى : أنّهُ يتّفق مَع العقل ، وَ الّذوق وَ المنطق وَ الفِطرة وَ الوجدان.
🔸وَ الصّفةُ الثّانية : أنّهُ يقرّب إلى أهل البيت وَ يشدّ القلوب إلى أهل البيت “عليهم السّلام”.
🔷 أمّا المنطق الشّيطاني : فهو المنطق الّذي لا يتّفق معَ العقل ، وَ حينما يُشعر المُتلقّي بأنّ هذا المنطق لا يتّفق مَع العقل ، يبدأ بعمليّة الالتفاف للتّضليل..!
فهو منطقٌ لا يتّفق معَ العقل ، وَ لكن في بعض الأحيان قد يُوضع في بيتٍ عنكبوتي ، وَ شبكةٍ إلتفافيّة ، فيتوهّم المُتلقّي بأنّ هذا الكلام قريبٌ منْ المنطق ، وَ لكنْ الصّفة الثّانية واضحة فيه وَ هي: أنّه يُبّعد عن أهل البيت “عليهم السّلام..!
📢 فيا شيعة أهل البيت دقّقوا فيما تأخذون حتّى تكونوا علَى وضوح ، وَ على بصيرةٍ منْ أمركُم ، تعلّموا كيف تحكمونَ عَلى أولئك الّذينَ يصعدونَ علَى المنابر ، سلوا المراجع عنْ أدلّة الأحكام ، وَ إذا نهروكُم انهروهم أيضاً ، فالنّاس كانوا يأتون الإمام الصّادق “صلوات الله عليه” وَ يسألونهُ عنْ أدّلة الأحكام ، فمَن هُم المراجع ، وَ ما قيمتهم؟!! ، المراجع بقضّهم وَ قضيضهم لا يُمثّلون ذرّة تُرابٍ عند حافر حمارٍ لخادم عند جعفر بن محمّدٍ الصادق “عليهِ السّلام” ، فَهم أناس عاديّون ، يُحترمون بقدر ما يَحترمون حديث أهل البيت وَ يحترمون حديثهم.
فأهل البيت “عليهم السّلام” يأمرونكُم أنْ تبحثوا وَ تُدقّقوا في كبائر الأمور وَ صغائرها ، وَ تسألوا عنْ دينكُم حتّى يُقال عنكم مجانين ، ، فابحثوا وَ حقّقوا وَ تأكدوا وَ إلّا ستبقون راكسين وَ مُرتكسين في هذا الفِكر الشّافعي وَ سيّد قُطب الّتي غزت مناهج مؤسستنا الدينية الشّيعية بعيدين عن إمام زمانكُم..!
فالمرجعيّة الدينية منْ الخمسينات وَ إلى الآن أسّست ساحة الثقافة الشيعيّة عَلى العقل القُطبي..!
وَ سيّد قُطب ينطقُ عنْ الشّيطان ، وَ الّذينَ ينطقونَ عنْ سيّد قُطب هُم أعوان الشّيطان ، وَ الّذينَ ينطقونَ عنْ الله هُم مُحمّد وآل محمّد فقط وَ فقط وفقط.
فالنّاطق الحقيقي عنْ الله هو الإمام المعصوم فقط وَ فقط وَ تقليدهُ واجب ، أمّا الفقيه فهو وسيلةٌ وَ تقليدهُ جائز وَ ليس بواجب ، فيمكن أن تقلّد أكثر منْ فقيهٍ في وقت واحد ، وَ تأخذ منْ كلّ فقيهٍ مسألة ، وَ هُم ليسوا حجّة ، فيُمكن مناقشتهم وَ الاحتجاج عليهم وَ مطالبتهم بالأدلة..
