يوم عرفة في الظاهر وفي الباطن، يذكره لنا الميرزا محمد باقر الاسكوئي
يوم عرفة في الظاهر وفي الباطن، يذكره لنا الميرزا محمد باقر الاسكوئي
(فيوم عرفة يوم مجموع له الناس، وذلك يوم مشهود تشهده الناس والملائكة، كما ورد في تفسير قوله تعالى: (وشاهد ومشهود) أنه يوم عرفة، وهكذا ورد أنه يوم القيامة، ثم ذكر فيه ما ذكر في عرفة من أنه تشهده الناس والملائكة فيظهر من ذلك أن عرفة مثال يوم القيامة وحكايته. فأهل عرفات كل منهم مشغول بشأنه عن غيره ولا يلتفت إلى ما سواه، وكل متلفع بثوبه، وكلهم وقوف بين يدي الله خاضعين كمثل ما يكون الناس يوم القيامة. وفي هذا الحديث تمنع الملائكة أولاد الزنا والسفاح وتردهم عن زيارة سيد الشهداء عليه السلام، وتستفز الشياطين أولياءهم من النصاب والمنافقين على الإفاضة من عرفات قبل إدراك الوقوف وتمامه وتشغلهم وتلهيهم عن ذكر الله والتضرع بين يديه فتجعل عملهم هباءً منثوراً، هذا في الظاهر.
وأما في الباطن فيوم عرفة مقام معرفة الإمام من آل محمد عليهم السلام وولايتهم، والتسليم لهم، والرد إليهم، فمن عرفهم ثم أنكرهم ولم يسلم لهم في كل ما صدر عنهم، ولم يرد إليهم فيها تنازع فيه بنفسه أو بغيره تهبط إليه بالملائكة بأمر ربهم فيجعلون (أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد).
وأما من لم يعرفهم إما لقصوره وضعفه وعدم قابليته، وإما لعدم وصول الحق إليه، فأعماله معلقة إلى أن يبلغ ويقوى ويكمل ويستعد، أو يبلغه الحق ويبين له، فعند ذلك إما يعذبهم بإنكارهم ومخالفتهم، أو يتوب عليهم بإقرارهم وقبولهم، وذلك لقوله سبحانه: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) و(لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها).
رسائل الاسكوئي ج١ ص٥٠٥-٥٠٦
—————————————
( مَجْمُوعَة الأوَحَد )
🔶 الأَحْقَاقِي هُوَ الطَّرِيقُ للأوْحَد 🔶
يَمْنَعُ المَسْحَ أَوْ الإِضَافَةَ أَوْ التَّغْيِيرَ أَوْ النَّقْلَ المجزأ مِنْ البرودكاست