هل الشيخ الأوحد في عزلة في وقتنا الحاضر كما يقول القرقوش

هل الشيخ الأوحد في عزلة في وقتنا الحاضر كما يقول القرقوش يقول الشيخ القرقوش أنه يوجد فـي حاضرنا عزلة فيما يرتبط بالشيخ الأحسائي وبين عموم الشيعة ، ومن هو المستفيد من هذه العزلة والتي تباين تماماً تماماً تماماً شخصية الشيخ. نقول أن كلام الشيخ القرقوش ليس في محله وليس صحيحاً البته . ربما كلامه فيه نوع من الصحة إذا كان يتكلم عن الماضي لظروف كثيرة الشيخ القروقوش قد عايشها. أما الأن فهذا شباب الأحسائي قد شمروا عن أكمامهم وبدأوا يخرجون آثار الشيخ ، ويرتبونها ويطبعونها ويعرضونها على المجتمع العام. حتى أن بعض الأشخاص من خارج مدرسة الشيخ يطلبون تلك الآثار وكيف يتحصلون عليها و [أنا] واحد ممن طُلب مني مجموعة تراث الأوحد وأعطيته النسخة التي أحتفظ بها وغيره ليس بالقليل. وهؤلاء الذين يطلبون تراث الشيخ علِموا بها من مشاهدتهم لقناة [الأوحد] والتي لم تكلف نفسك بأخذ [الريموت] لوضع الشاشة على هذه القناة لعل [تلفزيونك ﻻتوجدفيه هذه القناة ] حتى تتمكن من قراءة الشريط الذي يظهر في أسفل الشاشة وتعرف أننا نبذل الجهد وكما يقال [الغالي والنفيس] لإخراج آثار الأحسائي لكي يجنيها الآخرون،ولكن ماذا تُريدنا أن نعمل ؟ هل نذهب إلى الآخرين ونقول لهم خذوا هذه البضاعة ، خذوا آثار الشيخ الأحسائي إقرأوها ، الأحسائي ولدكم ، ولد الأحساء، هذا مفخرة هجر [كما قال الشيخ القرقوش ]. وإذا كان طلبة الشيخ الأحسائي مقصرين في هذا المجال. فإن شاءالله أنت لن تقصر في هذا المجال ، فخذ بعض آثار الشيخ الأحسائي معك في مجالسك الحسينية ولا سيما أن مجالسك هذه الأيام في أماكن تختلف عن السابق واشرح و بإيجاز هذه الآثار ومافيها من العلوم والتي ينبغي على كل إنسان أن يكون عنده إلمام بهذه العلوم وليكون عندهم فكرة عن هذا الطود والجبل الأشم والذي هو من الأحساء، ويحثهم على شرائها واقتنائها والعمل على نشرها في أوساطهم كلٌ على استطاعته. أما أنك فقط تُبدي النصائح، فهذا لايفيد الشيخ الأحسائي. [وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. ] فيا شيخ أرجوك لاتبخل على الشيخ الأحسائي بخدمة هنا وخدمة هناك وفي هذا المجال وذاك. فاالله الله في الشيخ الأحسائي [ولا عليك من المقصرين] فهذا جهدهم فأرجوا أن تُحسن الظن بهم [ولاتُحملنا مالا طاقة لنا به ] ومثل مايقال [الحمل الثقيل مايحمله إلا أهله ] وأنت إن شاءالله من أهله. [وقوم تعاونوا ماذلوا] [وتعاونوا على البر والتقوى….]. – أما قولك: مَن المستفيد من عزلة الشيخ الأحسائي ؟ ليس هناك أحد مستفيد من هذه العزلة،بل بعكس ذلك نحن الخاسرون من هذا الشيء. ولكن من الواجب عليك ومن مثلك أن يجلس ويناقش في أسباب هذه العزلة التي تقولها وفي كيفية الخروج منها وماهي البداية وهل من الأفضل البدأ من الدائرة الصغيرة ثم الأكبر فالأكبر وأنت تعرف ماذا أقصد بهذه الدوائر. أي لنبدأ بعلماء الأحساء والحوزات العلمية الأحسائية في أي مكان في الأحساء لتتكون قاعدة قوية ومتينة ثم ننطلق لإكمال البناء ونرفعه عالياً وعالياً وشاهقاً وشامخاً في سماء التشيع والذي يرجع إلى أهل البيت عليهم السﻻم ولأن لك علاقات عامة وكبيرة وكثيرة في الأحساء وخصوصاً بعد خروجك من هذه الغرفة إلى تلك الغرفة في بيت محمد وآل محمد عليهم السلام، فتكون ممن يفعل مايقول [والسابقون السابقون….] ولاتكتفي بإبداء النصائح فقط. ويكون هذا التدرج في بث آثار الشيخ الأحسائي كما في قوله تعالى [ياأيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ظل إذا اهتديتم ] ثم [ وأنذر عشيرتك الأقربين ] ثم […أم القرى ومن حولها ] ثم [وما أرسلناك إلا كافة للعالمين ]. هذا إذا كنت خائفا على الشيخ ويتقطع قلبك عليه. وتعتبره حقاً مظلوما ، فارفع عنه الظلم والحيف بنشر آثاره وعلومه في الأوساط العلميه ، لا أن فقط تحاول أن تصور أن الشيخ ليس له مدرسة خاصة به وليس له كيان يختلف عن بقية الشيعة. وماشابه ذلك من كلماتك الرنانه، أو تناقضاتك، فمرة تقول أن الشيخ الأحسائي علمه مثل غيره وليس لديه كيان خاص به ولامدرسة خاصة. ومرة أخرى، تقول يجب أن ننشر علمه لأننا عزلناه عن الكيان الشيعي العام. فقد حيرتنا، وإذا لم يكن له علم وفكر و شخصية خاصة [فكفانا كتاب الله ] كما قيل. فنحن نريد أن نفهم كيف تريدنا أن نتصرف مع أقوالك [خربطتنه ]. ومرة أخرى تقول أن أتباع الشيخ ظلموه،فمن غدا لتذهب إلى الحوزة العلمية في الأحساء وتصر على إدخال علم الشيخ الأحسائي وشخصيته إلى هذه الحوزة المباركة و من ثم إلى الحوزات التي تولدت منها.

الكاتب:جعفرحسين العبدالنبي