ماهو سر العداء للشيخ الاوحد وكيف بدأ؟؟ الحلقة السابعة
ماهو سر العداء للشيخ الاوحد وكيف بدأ؟؟ الحلقة السابعة
الحلقه السابعه:
لما تبنو علمائهم نظريات علماء اليونان امثال ارسطو وسقراط وغيرهم ، تولد جيل من العلماء المسلمين من يتبنى هذه الافكار ويجلب لها من القران والسنه ما يحاول ان يوافق تلك النظريات وينسبها لنفسه بحيث يستطيع ان ينشرها كنظريه اسلاميه كأمثال ابن رشد والرازي وبدأت الطوائف الاسلاميه تتفرع كأمثال المعتزله والصوفيه وكل من يعتنق الفلسفه التي يريد ويشذ عن الطريقه ومع مرور الزمن أخذت تلك الفلسفه تنحنى وتصير الى انها هي السائده وبدأ المسلمين بالابتعاد عن نظريات أهل البيت وبالخصوص من بعد الغيبه وزيادة الظلم والجور على أتباعهم وبالخصوص العلماء منهم ولشدة الضيق بذاك الزمان انعكف علماؤنا الاجلاء المتقدمين امثال الشيخ المفيد والشيخ الطوسي عليهم الرحمه بحفظ الدين وحاولو بقدر ما يستطيعون لحفظ بيضة الدين الاسلامي من تلك الدخولات عليه فوثقو جل الروايات من اهل بيت العصمه ولكن يد الشر تطول بحيث امرو جلاوزتهم من اكثر من مره بحرق كتب علماء الشيعه امثال مكتبة الطوسي وذرها في الفرات ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولكن نقول لو بقيت تلك الكتب الى هذا الزمان لكان الحال غير هذا الحال ومع ذلك الله حافظ دينه في قلوب أبيه لا تقبل في الله لومة لائم.
واصل انتشار نظريات اهل اليونان في التغلغل في النسيج الى ان برز على الساحه عالم ديني يدعى محمد بن علي بن عربي الحاتمي الأندلسي والذي يعد بالشيخ الاكبر للمتصوفه في القرن السادس الهجري ولقبوه ب محي الدين ، والذي ألف كتب كثيره اهمها الفتوحات المكيه وفصوص الحكم الذي ذكر فيه احدهم بأن الله تكشف له وامره بكتابته والثاني بأنه النبي امره بكتابته ويذكر في كتبه انه يعلم الغيب وكان يقول (اذهب الى العرش في كل ليلة عشر مرات) ويقول (لما عرج بي الى السماء رأيت مرتبة علي (ع) أدون من مرتبة أبي بكر وعمر وعثمان فقلت له كنت ترى نفسك أفضل منهم فما عدا مما بدا؟) ويقول (ان لله أولياء يقال لهم الرجبيون يعلمون بواطن الناس وقد التقيت باحدهم فسالته عما يرى؟ فقال ارى الروافض بصورة الخنزير).
بعد هذه السيره القذره لهذا الشخص نجد من علماؤنا من يترضى عليه ويقول بأنه لم يأتي لا قبله ولابعده بأعلم منه! ومنهم من يقول دعونا من الامور الاخرى ودعونا نأخذ فلسفته ولا ننظر لآرائه فينا …. يتبع بالحلقه القادمه
المصدر: تم ذكره في سياق الكلام
إعداد: عبدالله علي العشوان