الذر الأول الحقيقة النبوية صلى الله عليه وآله وسلم حين ما يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار .
الذر الثاني الحقيقة العلوية عليه السلام حين وصول النور النبوي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جلال العظمة فهناك وقع التكليف على عليّ عليه السلام فقام ملبيا لداعي الحق وحاملا للّواء المطلق .
الذر الثالث الحقيقة الحسنية عليه السلام حين ظهور الجمال فخرّ عليه السلام ساجدا ملبّيا للسؤال حين قيل له كفّ عن القتال وذلك بعد أربعين ألف سنة من ظهور النور العلوي عليه السلام .
الذر الرابع الحضرة الحسينية عليه السلام حين تشعشعت أنوار الجلال والكبرياء فقام عليه السلام ملبيا للنداء حين قال له أنبأنا الله فأظهر الجلال تحت حجاب الخضوع وأظهر الكبرياء بالذل والخشوع وأظهر التوحيد تحت حجاب الياقوت رتبة الركوع المؤدي إلى السجود .
الذر الخامس الحقيقة المهدية عليه السلام القائم المنتظر عجل الله فرجه حين إشراق أنوار القهر والغلبة والاستيلاء فسمع داعي الحق ولباه فتحمل قوله عز وجل {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}.
الذرّ السادس بقية الأئمة عليهم السلام .
والذرّ السابع الحقيقة الفاطمية الصديقة الطاهرة عليها السلام حين سطوع نور العظمة والبهاء فلبت داعي الحق وصارت له الوعاء فنزل قوله تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ () فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} .
وهذه سبع مراتب كل مرتبة عالم مستقل جرى عليه التكليف والحكم والأمر وإليها الإشارة في قوله عز وجل {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} والمخاطب عليه السلام من السبعة وكل تكليف مسبوق بعالم الذر كما ذكرنا .
