اقول الحكمة قد تطلق و يراد بها الحكمة العلمية و قد يراد بها الحكمة العملية و نحن نريد بها الحكمة العلمية و العملية معا لأنّ دليل الحكمة هو الدليل الكشفيّ العياني الذي يخبر به المستدل بعد معاينة ما اراد من معاني الفاظه لا مجرّد الألفاظ و الكل يدعي ذلك و لكن الدعوي بغير شروط المدعي باطلة فنقول دليل الحكمة هو العلمية و العملية بشروطهما معا لأنّ احدهما لايكفي عن الآخر و ان كان بشروطه و شروط العلمية ان يجمع قلبه علي استماع المقصود و التوجه اليه من غير ان يريد العناد و الرّدّ لأنّه لو استمع و هو يريد الردّ و العناد كان مشتغلاً بغير ما هو بصدده فيتفرق قلبه و لايفهم المراد …
الكاتب: الشيخ الأوحد أحمد بن زين الدين الأحسائي قدس سره الشريف
المصدر : كتاب شرح الفوائد
إذا أردت نقل الموضوع إلى موقعك ومدونتك فذكر المصدر