تقول
مثل ما يحق للخوئي يجتهد وهذا عالم مجتهد يقول رأيه لان ماكان عندهم دروس عقائدية في الحوزة يوم كان يدرس فيطلع بهذا النتيجة
أقول
المجتهد يجتهد في المسائل التي لم يرد فيها نص
أما المسائل التي وردت فيها نص لا يجوز الاجتهاد فيها
هذا اسمه اجتهاد مقابل النص وهذا لا يجوز
وإذا ثبت مخالفة المجتهد للكتاب والعترة اجتهاده مردود عليه ونظرب بهذا الاجتهاد عرض الجدار
مثل ما يحق للخوئي يجتهد وهذا عالم مجتهد يقول رأيه لان ماكان عندهم دروس عقائدية في الحوزة يوم كان يدرس فيطلع بهذا النتيجة
تقول
مثل ما يحق للخوئي يجتهد وهذا عالم مجتهد يقول رأيه لان ماكان عندهم دروس عقائدية في الحوزة يوم كان يدرس فيطلع بهذا النتيجة
أقول
المجتهد يجتهد في المسائل التي لم يرد فيها نص
أما المسائل التي وردت فيها نص لا يجوز الاجتهاد فيها
هذا اسمه اجتهاد مقابل النص وهذا لا يجوز
وإذا ثبت مخالفة المجتهد للكتاب والعترة اجتهاده مردود عليه ونظرب بهذا الاجتهاد عرض الجدار