هل الله علة لخلقه ؟! الحلقة رقم ( 7 )
هل الله علة لخلقه ؟!
—————–
الحلقة رقم ( ٧ ) : الادلة الروائية / القسم الثاني
▪︎نكمل الأدلة الروائية في كون ( الذات الالهية ) ليست علة للخلق، مع الأشارة الى بعض دلالاتها الواضحة دون التعمق :
▪︎ الرواية الثالثة : قال الامام الحسين ( عليه السلام ) في دعاء عرفه : تقدس رضاك ان تكون له علة منك .
☆ بعض الدلالات :
١- هذا المقطع واضح جدا في كون الذات ليست علة للخلق ، فالامام الحسين ( عليه السلام ) نفى كون الذات علة في قوله ( ان تكون له ) اي للخلق ( علة منك ) فالخلق لا ينتهي الى الذات على نحو الجزئية ( منك ) فليس الخلق ( جزء من كل ) لان الذات ( لم يلد ولم يولد ) .
٢- لفظة ( تقدس ) اي تنزه ، فالامام يجعل عدم ( علية الذات ) ليست تنزيها وتقديسا ً ، فغاية التقديس والتنزيه هو القول : ان الله ليس علة للخلق ، وهذا مانريد قوله في كل هذه الحلقات ، وعليه فالمتصوفة والعرفاء والفلاسفة لم ينزهوا الله حق تنزيهه .
▪︎الرواية الرابعة : دعاء العديلة الشريف قول الامام الصادق ( عليه السلام ) : كان عليماً قبل إيجاد المعلول والعلة .
☆ بعض دلالات الرواية :
١- فالدعاء هنا يؤكد ان الذات غير العلة ، وان العلة مخلوقة موجودة من قبل خالق موجد ، وبالتالي كيف لنا ان نطلق على الذات الالهية بأنها ( علة ) .
٢- هناك في الدعاء جنس ملازمة بين المعلول والعلة ، وهذا يؤكد ماذكرناه في الحلقه الخامسة من احكام العلة والمعلول كالمجانسة والتعاصر .
٣- البعض قام بأنكار هذا الدعاء ، وقال بانه من وضع بعض العلماء ، واستدل بحجج واهية فيها تسرع وتحكم مع شديد الاسف ، اقول يكفي هذا المقطع دليلا واضحا ناصعا عن صدوره عن اهل بيت العصمة والكرامة .