في حال التعارض بين إجازات الإجتهاد ماذا نفعل
سؤال ( ٣٢ ) في صراط النجاة
كيف يمكن معرفة الذي يلي الأعلم في الأعلمية ؟
الخوئي: ما قامت عليه البينة غير المعارضة يؤخذ به , وإذا تعارضت البينات يؤخذ بأحوط الموردين أو الموارد.
التبريزي: إذا شهدت البينة من أهل الخبرة على كون الشخص يلي الأعلم فيؤخذ بقول البينة , وكذا ما اذا أخبر عدل من أهل الخبرة بذلك , ما لم يعارض البينة , أو خبر العدل بمثلها , والا فيؤخذ بقول من خبرويته أقوى , ويتخير في العمل بتعيين أي منهما مع تساويهما.
سؤال رقم ( ٣٦ ) في صراط النجاة
كيف يمكن معرفة الأعلم في مرجع التقليد ؟
الخوئي: يؤخذ بقول البينة غير المعارضة , وفي حال تعارض البينتين أو البينات يؤخذ بالأحوط من الموردين أو الموارد.
التبريزي: يعلم الأعلم بما يعلم به الذي يلي الأعلم , وبالشياع بين أهل الخبرة.
سؤال رقم ( ٤٢ ) في صراط النجاة
في حال تعارض البينتان في تحديد الأعلم , هل للعدد أي دور في الترجيح ؟
الخوئي: ليس للعدد أي دور في الترجيح في المقام.
سؤال رقم ( ٤٣ ) في صراط النجاة
إذا قامت البينة على أعلمية زيد , وقامت بينة آخرى على أعلمية عمرو , فأي الشخصين يجب تقليده ؟
الخوئي: إن كلا من البينتين تسقطان عن الاعتبار على فرض حجيتهما , وعليه فيجب العمل بأحوط القولين , مثال ذلك إذا أفتى أحدهما بالوجوب , والاخر أفتى بالاستحباب فعلى المكلف الاخذ بالوجوب , هذا فيما لو علم بوجود الاختلاف بينهما , ومع الجهل بذلك فهو مخير في الرجوع إلى أي منهما , والله العالم.
التبريزي: يؤخذ بالبينة التي خبرويتها أقوى من الاخرى ومع التساوي يتخير في العمل بأي منهما.