القول بعدم جواز التقليد في العقيدة

Posted on الأثنين ۱۳ ربيع الثاني ۱٤٤٤هـ ۷-۱۱-۲۰۲۲م by

1 Comment

🔻 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماصحة هذا الكلام :

‏أن تكونَ “إمامِياً”.؟!
فهذا يعني أنَّكَ ذِبْتَ بِكُنهِ الإمامةِ،
صفائها تقليد روح الشريعة الميرزا عبد الله الأوحد
فلا يفوتنَّك هذا الخيار..

🔻 بسمه جلت أسماؤه :
ادخال [ فهم الامور العقدية ] في دائرة حجية رجوع الجاهل للعالم خلط وتوجيه عاطفي يعكس عدم ملاحظة ان علم الكلام (العقائد) تخصص مستقل عن علم الفقة وأن مبادئ الاستنباط الفقهي لاتتوقف على تحقق ما يسمى رتبة [ كامل العقيدة]

ولعل دقة تحرير المسائل التخصصية اربكت صاحب المقولة في فرض السؤال وجعلته يغفل أنّ التقليد هو الاستناد إلى فتوى الغير في مقام العمل واما الامور العقدية التي تدور مدار احراز اليقين ، كما في كالتوحيد والنبوّة والامامة والمعاد… الخ لايمكن ان تكون موضوعا للتقليد لوضوح أنّه لا عمل فيها حتّى يستند فيها إلى قول الغير، أو لا يستند

يقول السيّد المرتضى في (رسائله) : ( ..والأُصول لا يمكن التقليد فيها على وجه يقطع على صحّته ويؤمن من القبيح فيه، لأنّه ليس وراءها ما يستدلّ إلى ذلك، كما قلنا في الفروع ) رسائل المرتضى 2: 321 جوابات الرسائل الرسية الاولى

قال العلامة الحلي(ره): ( أجمع العلماء كافة على وجوب معرفة الله تعالى، صفاته الثبوتية والسلبية، وما يصح عليه، وما يمتنع عنه والنبوة والامامة والمعاد بالدليل، لا بالتقليد )
ولذا لم يتحدث احد من علماء الطائفة عن قيد [ كامل العقيدة ] في اعتبار فتوى الفقيه على العامي في الامور الفرعية بل بل لو عقد القلب – في الأُمور العقدية – على مايقوله المرجع فإنه _ القدر المتيقّن ممّا دلّ على ذم التقليد واتّباع قول الغير_ لقوله عزّ من قائل: (( إِنَّا وَجَدنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُهتَدُونَ )) (الزخرف:22).

وبالجملة يبقى السؤال كيف لعاقل ان يضرب صحة انقياد الطائفة الحقة إلى غير | المدرسة المذكورة وزعيمهم| تحت ذريعة كامل العقيدة
وهل يعتبر | صاحب المقولة| ان قادة المشروع المهدوي ٣١٣ خارج عن قوس الامامة لأنهم لم يأخذوا من روح الشريعة المزعوم ولله في خلقه شؤون

مدارس الإمامِ الكاظم (ع)، النَّجَف الأَشرَف.🔻
🔗 رابِط مجموعات [ الأحساء والثوابت ] وهي إحدىٰ مجاميع المدارِس المُتعدِّدة علىٰ الواتس اب.🔻

https://chat.whatsapp.com/Io7J4FozQeHBPFaT4Lj4hF
https://chat.whatsapp.com/LXkFmFhAhw09S9OIzWx23I
https://chat.whatsapp.com/JkX4AU3t5Vr5qYJtMX8oOr
https://chat.whatsapp.com/CoirnFzHMuc2yihgGb0Euj
https://chat.whatsapp.com/CHREFV43s9k86INA88zelr

مواضيع ذات صلة :

هل الإمام الرّضا عليه السلام حين أكل العنب المسموم هل كان عالماً بالسّمّ أم لا؟

#نصيحةالسيدالسيستاني_للرواديد

⚫  رواية وملاحظات: !! علة صلح الإمام الحسن (عليه السَّلام) مع معاوية !!

ان الصديقة ليس لها سوى الطهارة الروحية والعلمية والاخلاقية

تفسير اية ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَا فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٌ لّ...

تفسير الإمام العسكري - قوله تعالى غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ - ح27

Category: الواحة الدينية

One Comment on “القول بعدم جواز التقليد في العقيدة”

  1. يقول حسين الساعدي اصول الدين لاتقليد فيها
    اجل يصير تقلد مجتهد يترضى على قتلت الزهراء
    يصير تقلد مجتهد يقول الشهادة الثالثة تبطل الصلاة
    يصير تقلد مجتهد يقول الامامة ليست ضرورة من ضرورات الدين
    يعني يصير تعتقد بعقيدة والمرجع يعتقد بعقيدة تختلف عن عقيدتك لأن لا تقليد في العقيدة
    هذا الكلام باطل لأن من عقيدته تختلف عن عقيدتك صلاة لايجوز لك أن تصلي خلفه فكيف بتقليده
    يقول الميرزا حسن في رسالته احكام الشيعة والميرزا عبدالرسول في رسالته احكام الشريعة في شروط امام الجماعة ( لايجوز لكامل العقيدة ان يقتدي بناقص العقيدة كما لايجوز تقليده ولو كان اعلم العلماء وافقه الفقهاء )
    نحن العقيدة تحدد لنا المرجعية والمرجع يشرح لنا العقيدة

    وهذا الشيخ فاضل الصفار يقول لاتصلي خلف من لا يعتقد بمقام الزهراء عليها السلام
    https://youtu.be/dPjLfdwpVGA

    Reply

يشرفنا أن تشاركنا بتعليقك

اكتشاف المزيد من شبكة نور الإحقاقي

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة