رأي السيد كاظم الرشتي في حكم تقليد الميت
رأي السيد كاظم الرشتي في حكم تقليد الميت
قال هل يجوز تقليد الميت ام لا
اقول العلماء قد اختلفوا في هذه المسألة فهم بين مانع لتقليد الميت مطلقا بدوا واسترارا وبين ناف بدوا وموجب استمرارا الى ان يجد الاعلم فيوجب العدول اليه وبين موجب للاستمرار مطلقا وان وجد الاعلم وبين مجوز لتقليده مطلقا ولو كان بدوا والذي انا عليه وادين الله به ما عليه جمع كثير من العلماء وجم غفير من الفقهاء هو القول الاول بالمنع من تقليده مطلقا ووجوب العدول إلى الحي سواء كان الحي اعلم ام لا.
والعلماء قد ادعوا عليه الاجماع حتى قال بعضهم ان حرمة تقليد الميت كان مما يتفرد به الشيعة عن مخالفيهم ولا يزالون يعرفون بذلك وجواز تقليد الميت كان من متفردات مذهب العامة وكانوا يعرفون به فلولا ذلك الا تفرد واتفاقهم عليه وعدم ورود نص قاطع وتحقق اجماع من الفرقة المحقة بالجواز لكان كافيا ومستقلا في المنع من تقليد الميت مطلقا لان الرشد في خلافهم مع ورود الاخبار المصرحة بالمنع لان العلم يموت بموت حامليه كما في البحار عن روضة الواعظين قال النبي صلى الله عليه واله أن الله تعالى لا ينتزع العلم انتزاعا ولكنه ينتزعه بموت العلماء.
المصدر: كتاب جواهر الحكم الجزء 14 الصفحة 571
5451 – (6) يب 253 – عنه، عن النضر، عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان، عن فقيه 79 – إسماعيل الجعفي، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام – 4 – رجل، يحب أمير المؤمنين عليه السلام ولا يبرء من عدوه، ويقول هو أحب إلى ممن خالفه، فقال: هذا مخلط وهو عدو (لا تصل خلفه) – 5 – ولا كرامة الا ان تتقيه.
5452 – (7) يب 332 – أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر، عن إبراهيم بن شيبة، قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام أسأله عن الصلاة خلف من يتولى أمير المؤمنين وهو يرى المسح على الخفين، أو خلف من يحرم المسح وهو يمسح، فكتب ان جامعك وإياهم موضع، فلم تجد بدا من الصلاة، فأذن لنفسك، وأقم، فان سبقك إلى القراءة فسبح.
المصدر: كتاب جامع أحاديث الشيعة – السيد البروجردي – ج ٦ – الصفحة ٤١١
الشيخ محمود درياب النجفي استاذ علم الرجال والدراية في حوزتي النجف وقم
يطلب من *الميرزا جواد التبريزي* اجازة
فيقول له *لا يوجد عندي اجازة لا رواية ولا دراية*
ممكن الفيديو
https://www.facebook.com/100008446296447/posts/1277541665954313/?substory_index=42
الشيخ محمود درياب النجفي استاذ علم الرجال والدراية في حوزتي النجف وقم
يطلب من *الميرزا جواد التبريزي* اجازة
فيقول له *لا يوجد عندي اجازة لا رواية ولا دراية*
*الميرزا جواد الذي لا يمتلك اجازة واحدة يفتي بحق من عنده تسع إجازات*
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
في المسألة رقم ( 9 ) في احكام الشريعة تقول
( لا يجوز عندنا تقليد المجتهد الميت ابتداء )
وفي المسألة رقم ( 10 ) في احكام الشريعة تقول
( يجوز البقاء على التقليد بعد موت مرجعه حتى يختار مجتهدا آخر صالحا للتقليد )
وفي المسألة رقم ( 29 ) في احكام الشريعة تقول
( إن لم يجد المكلف مجتهدا حيا جامعا للشرائط , وعجز عن تحصيل درجة الاجتهاد عمل بالاحتياط . وإن لم يتمكن من العمل بالاحتياط عمل بالمشهور والاشهر , وإن شق عليه ولم يقدر المشهور والاشهر يقلد مجتهدا من الاموات والاحوط البقاء على تقليد مرجعه الراحل )
من المسألة رقم ( 9 ) و ( 10 ) و ( 29 ) نستنتج ما يلي
لا يجوز تقليد المجتهد الميت لا ابتداء ولا بقاء في وجود مرجع حي صالح للتقليد
فنحن بعد وفاة الميرزا علي لم نبقى على تقليده بل قلدنا الميرزا حسن وبعد وفاة الميرزا حسن لم نبقى على تقليده بل قلدنا الميرزا عبدالرسول قدس سره الشريف
نحن باقين على تقليد خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول حتى يأمرنا ويتفضل علينا الحكيم الالهي والفقيه الرباني اية الله المعظم الميرزا عبدالله الحائري الاحقاقي
وبناء على المسألة رقم ( 29 ) يجوز للمبتدء تقليد مجتهد من الاموات إذا لم يجد مرجعا حيا صالحا للتقليد والاحوط البقاء على تقليد مرجعه الراحل
يوجد من طرح اشكالا
فمن بلغ لا يجوز له تقليد ميرزا عبد الرسول .
المسـألة 10؛
( يجوز البقاء على التَّقليد بعد موت مرجعه، حتَّى يختار مجتهدًا آخر صالحًا للتقليد).
⏰”📝هذه المسألة ( ١٠ ) تختص من قلَّد ميرزا عبد الرسول في حياته،
لكن ماذا عن المبتدىء❓.
يامن تشكل علينا ما مرت عليك المسألة رقم ( 29 ) التي تتكلم عن المبتدء إذا لم يجد مرجعا حيا صالحا للتقليد يقلد مجتهد من الاموات والاحوط البقاء على تقليد مرجعه الراحل
⏰تكون فترة البحث عن مرجع مؤهل فترة قصيرة و وجيزة، 💫
تقول لازم تكون فترة البحث قصيرة ووجيزة جدا يعني إذا ما حسم المسألة على من يرجع له في التقليد اليوم لازم غدا يحسم المسالة بينما في رسالة احكام الشريعة لم حدد فترة زمنية محددة قال خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول الحائري الاحقاقي قدس سره الشريف في المسألة رقم ( 10 ) تبقى على تقليد مرجعك الراحل حتى تجد مرجعا حيا صالحا للتقليد
*هل يعقل ١٧ سنة لم يجدوا من علماء الطائفة مرجهًا مؤهلًا❓،
أليس هذا قدح في العلماء⁉️.
نعم لا يوجد مرجعا حيا صالحا للتقليد حتى بعد ( 17 ) سنة
لا يوجد مرجعا حيا يحمل فكر ومنهج وعقيدة مرجعية الاحقاقي ومدرسة الشيخ الاوحد
هل يعقل ان نقلد مرجع لا يجوز الصلاة خلف الشيخية كما قال السيد الخوئي عندما سألوه عن الشيخية هل يجوز الصلاة خلفهم قال لا يجوز الصلاة خلفهم لأن عندهم عقائد غير صالحة
كذالك الميرزا جواد التبريزي عندما سألوه عن خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول الاحقاقي هل ترون اجتهاده وجواز تقليده قال لم نرى اجتهاد الشخص المذكور
الخوئي وتحريمه الصلاة خلف الشيخية ( أتباع الأوحد )
https://www.youtube.com/watch?v=MgL_HCefv5w&t=1s
ميرزا جواد التبريزي وتحريمه الصلاة خلف الشيخية ( أتباع الأوحد )
https://www.youtube.com/watch?v=ts8pkElE6CY
رأي السيّد الخوئي في الشيخية – الشيخ الغزِّي
https://www.youtube.com/watch?v=AImLw3HmUVg
السيد الخوئي والشيخية
https://www.youtube.com/watch?v=sIBQm-uM9yU&t=6s
هل يعقل أن نقلد مراجع لا يجوزون الصلاة خلف مراجعنا رحم الله الماضين منهم وحفظ وسدد وايد الباقين ولا يعترفون حتى بجتهادهم