وأما توحيد الصفات فهو أن توحده وتفرده بصفاته ولا تشارك أحدا معه فيها،
والصفات على ضربين:
ذاتية وفعلية.
فالصفات الذاتية هي عين الذات بلا مغايرة ولو بالاعتبار لا مفهوما ولا مصداقا ولا تحققا ولا اعتبارا فهي هو سبحانه.
والصفات الفعلية هي غير الذات والمفارق لهما أن كل صفة يتصف الحق بصفة نقيضه فهو من صفات الأفعال كالخالق والرازق وكلما يتصف الحق بصفة نقيضه فهو صفة الذات كالعالم والسميع والبصير والقادر وما يضاهيها.