تكليف النفس والعقل

يذكرالشيخ علي نقي ابن الشيخ احمد ابن زين الدين الاحسائي اعلى الله مقامهما :

 كما ان للبدن تكليفاً خاصاً هو الامتثال بالاوامر الظاهرة، كذا للنفس تكليف خاص هو تهذيبها وللعقل تكليف خاص هو المعرفة والتحقق بالحقائق الالهية

 فتكليف كل منها لازم للمكلف في هذه النشأة ، فالعبادة كالجسدللمعرفة… فصلاة البدن هي إقامة الأوضاع والاركان ، وصلاة النفس بالخضوع والطمأنينة، بين الخوف والرجاء والايمان وصلاة القلب بالحضور، وصلاةالسربالمناجاة ، وصلاة الروح بالمشاهدة والمعاينة.

 فصلاة البدن تنهي عن المعاصي وصلاة النفس تنهي عن الرذائل ، وصلاة القلب تنهي عن الفضول والغفلة وصلاة السرتنهي عن الالتفات والغيبة ، وصلاة الروح تنهي عن الطغيان

 فالكامل كلما ترقى في مقامات الكمال تنزل للتكميل ليكون كاملاً مكملا. وهو معنى قوله : اقبل فأقبل ، وادبر فأدبر ، فإقبله كمال وإدباره حقيقة الاقبال واذا رجع الى اصله في سلم العروج نظر الى فرعه بعين التدبير فهومديم النظر اليه ، ليس همه اصلاح هذا الفرع بل همه إقامته ليصله له اصله فيرجع الى ربه فحينئذ يحصل له اللقاء المعبر عنه بالمعرفة الذوقية الكشفية وبعده الفناء الذي هومقام الجمع فيكون ممن يرى الحق في الخلق ظاهراً في كل شيء مستهلك في وحدة صفته فهو ظاهر في كل شيء باطن عن كل شيء فبطونه نفس ظهوره في كل شيء فهذا هو العارف الكامل

 انتهى كلامه

 رسالة التوحيد

 الشيخ علي نقي

إذا أردت نقل الموضوع إلى موقعك ومدونتك فذكر المصدر