الشيخ الأحسائي والإمام الغائب عجل الله فرجه

يرى المرحوم الشيخ الأحسائي أن الإمام الغائب هو حي يرزق , وأن كلماته في أماكن متعددة من مؤلفاته تشير إلى هذا المعنى صراحة.

منها كتابه ( شرح الزيارة الجامعة ) في آخر سطر من شرحه لفقرة: ( توليت آخركم بما توليت به أولكم ) يقول: ( اي: آمنت بوجود آخر إمام منكم – عجل الله فرجه , وسهل الله مخرجه وبقاءه – وبأنه حي يرزق وسيظهر قبل موته ووفاته ويملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجورا ).

وبعد ذلك يقول: ( إن إجماع الشيعة حجة , لأن إجماعهم هذا كاشف عن قول الإمام ورأيه عليهم السلام … الخ ).

وإن حضرة السيد المدرسي الجهاردهي أورد في كتابه نص هذه الكلمات حرفياً

والمرحوم الشيخ كاظم الرشتي – أيضاً – في كتابه ( أصول العقائد ) بخصوص حضرة القائم المنتظر – عجل الله فرجه – كتب يقول: ( الإمام الثاني عشر عليه السلام هو الآن حي وموجود , لكنه غائب عن الأبصار , يفيض على الخلق من وراء الحجاب , كالشمس إذا جللتها السحاب إلى أن يأمره الله تعالى بالخروج والظهور حيث لا يوجد إمام من بعده عليه السلام ).

فعلى هذا .. وبإزاء هذه الأقوال الصريحة والاعترافات الصحيحة التي لا تقبل أبداً الشك والتأويل , ليس من الإنصاف في شيء أن يقولوا – افتراء – أن الشيخ الأحسائي وتابعيه يعتقدون بأن الإمام الغائب رحل إلى عالم ( الهورقليا ) ويستنتجون من هذا بأنه لا يفسر إلا بكون الإمام الغائب ميتاً.

على الناس أن يفهموا – وعلى الدوام – عقيدة اي إنسان من محكمات كلماته وصريح بياناته وليس لهم أن يتشبثوا بالمتشابه من الكلمات التي ترد أحياناً في طي البحثو العلمية والحكمية لأن أغلب الذين يطالعون تلك البحوث العلمية ليسوا على دارية من المصطلحات التي يستعملها الكتاب والحكميون وبسبب ذلك يقودهم جهلهم إلى الوقعوع في الانزلاق والخطأ في إعطاء الحكم والقضاء.

نحن لا نقول: يجب بشكل حتمي أن يأولوا الكلام المتشابه للشيخ الأحسائي أو لغيره إلى وجهه الصحيح وإن كان هذا هو وضيفة كل مسلم أن يحمل كلام أخيه المسلم على سبعين محملاً , من الوجوه التي يمكن بها توجيه كلامه إلى الوجه الصحيح المقبول.

لا نقول ذلك , وإنما نقول: أن يرد كلامه المتشابه إلى كلامه الصحيح الواضح من الكلمات المحكمات , لتزول بذلك جميع الشبهات لا أنهم يعرضون عن المحكمات ويتشبثون بالمتشابهات , ويرتكبون بذلك كبائر الخطيئات.

الكاتب: خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي قدس سره الشريف
المصدر: كتاب توضيح الواضحات