الجواب : ( إذا كان المراد من الخلقِ الأوّل في ما بعدَ المرحلة الأزَليّة “كان الله ولم يَكُن معه شيء”
إذا كان الحديث عن الخلق الأوّل في هذا المُستوى فواضِحٌ في أحاديث النبيّ والعترة الطّاهرة من أنّ الحقيقة المحمّديّة هي الخلق الأوّل والتي عُبِّرَ عنها في بعضِ الأحيان بـ “النّورِ الأوّل، الرّوح، الكلمة الأولى” وفي بعض الأحيان بـ”القلم” وبتعابير أخرى..
لكنّ هذه التّعابير في النّهاية تتحدّثُ عن هذا المضمون الذي يُطلَقُ عليه هذا الاصطلاح “الحقيقة المُحمّديّة”..
كان الله ولم يَكُن معه شيء ثمَّ خلَقَ الكلمة الأولى
و كانت بعد ذلك الكلمة الأولى ولم يَكُن معها شيء
بعد ذلك تشَقَّقَت وانبعَثت سائرُ المخلوقات من هذه الكلمة الجامِعَة..
هذا بشكلٍ إجماليّ ما يُمكن أن نَجِدَه في أحاديث النبيّ والعترة الطّاهرة صلوات الله عليهم بهذا الخُصوص
أمّا إذا كان الحديث عن الخلقِ الأوّل على هذه الأرض، بالنّسبة لهذه الدّورة البشريّة الآدميّة السّلسلة التي نحن منها والتي يُصطَلَحُ عليها في الأحاديث الشّريفة بـ “قُبّةِ آدم” القُبّة التي وُجِدَ فيها آدَم وتسلسل أبنائه، فأعتقد أنّ الأمرَ واضِحٌ جدّاً من أنّ المَخلوق الأوّل هو أبونا آدَم بلِحاظِ هذه السّلسلة التي نَنتَمِي إليها ).