لو انعقد مجلس مثلاً لذكر مصائب الحسين – عليه السلام – وتذكر ما صنع به فحصل فيه إبكاء وبكاء وتباكٍ وحزن وهّم ورقة وتوجه القلب إليه مسلماً ومصلياً عليه مع إشعار القلب جلالته والمعرفة بحقه وتصوير حالاته والاستعبار والجزع لذلك وتمنى نصرته والشهادة بين يديه فقد فاز بثواب كل الوسائل إليه، وعبد الله بجميع العبادات حتى الشهادة بين يديه.
▪️يتصف ذلك المجلس بجميع صفات المشاهد الشريفة على ما يستفاد من الأخبار بأربعة عشر صفة :
١- أنه مصلى الله يعني محل صلوات على أهله.
٢- أنه مشهد للملائكة المقربين.
٣- أنه محل نيل الدعاء من النبي والوصي والزهراء والمجتبى – صلوات الله عليهم- .
٤- أنه منظر الحسين – عليه السلام-.
٥- أنه محل خطابه – الحسين – لأهل المجلس ومكالمته معهم.
٦- أنه محبوب للصادق – عليه السلام-.
٧- أنه عرفة.
٨- أنه مشعر حرام.
٩- أنه حطيم.
١٠- أنه مطاف لبيت الله.
١١- أنه قبة الحسين عليه السلام.
١٢- أنه مخمد للنيران المشتعلة.
١٣- أنه منبع لماء في الجنان و هو ماء الحيوان.
١٤- أنه يصير تلو مجالس أولها قبل الخلق وآخرها المحشر.
إذا تصورت ما قلته فكيف تتصور أنك تخرج خالياً آيساً من هذه المشاهد مع هذه الحالات والعبادات واجتماع الصفات؟
فلو منعت الموانع من التأثيرات فقليل من أدنى أثر من أقل تأثيرات واحدة منها مما يستحيل عدمه:
قليل منك يكفيني ولكن …… قليلك لا يقال له قليل.
