❂ يقولُ إمامُنا السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس، يقول:
(رحِمَ اللهُ العباس -يعني ابنَ عليِّ بن أبي طالب- فلقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسِهِ حتّى قُطعت يداه، فأبدلَهُ اللهُ بهما جناحينِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب،
وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تبارك وتعالى لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يومَ القيامة)
[كتاب الخصال]
[توضيحات]
✦ قوله: (وإنّ للعباسِ عند اللهِ لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة)
الحديثُ هنا ليس عن الشهداءِ الذين يُقتلونَ في المعارك..
وإنّما الحديثُ عن الشهداءِ الذين يشهدونَ على الأُممِ يومَ القيامة،
فالروايةُ تقول أنّ جميعَ الشهداءِ يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة!
مع أنّ حمزة وجعفر الطيّار -والّلذان هما مِن شهداء المعارك أيضاً- هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهو نوحٌ النبي..
يعني هما الّلذان يُوثّقانِ نوح، كما يُخبرنا عن ذلك إمامُنا الصادق وهو يتحدّثُ عن مقامِ الشهادةِ لجعفرِ الطيّار والحمزة يوم القيامة،
■فيقول:
(إذا كان يومُ القيامةِ وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق، كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ له: هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمّدٌ “صلّى اللهُ عليه وآله”،
فيخرجُ نوحٌ فيتخطّى الناسَ حتّى يجيئ إلى محمّدٍ وهو على كثيبِ المِسك ومعهُ عليٌّ، وهو قولُ الله عزّ وجلّ: {فلمّا رأوهُ زُلفةً سِيئت وجوهُ الذين كفروا}
فيقول نُوحٌ لمحمّد “صلّى الله عليه وآله”: يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقُلتُ: مُحمّد،
فيقول رسول الله: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا له أنّه قد بلّغ،
فقال الصادق عليه السلام: فجعفرُ وحمزةُ هما الشاهدانِ للأنبياء بما بلّغوا،
فقال له أحدُ أصحابه: جعلتُ فداك، فعَليٌ أين هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج٧]
🚩الأنبياء هم أشرفُ الخلائقِ بعد أهلِ البيت..
▪︎والحمزةُ وجعفرُ هما الشاهدانِ للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا،
▪︎فالذي يشهدُ للأنبياء، قطعاً هو شاهدٌ على مَن هم دون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة..
إلى بقيّةِ الخلائق وجميع ما في الوجود،
هذا هو مقامُ (جعفر الطيّار، والحمزة) “عليهما السلام” يومَ القيامة
كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوقُ مقامَ الأنبياء حتّى الذين هم مِن أولي العزم
💢الآن تأملّوا جيّداً كلمةَ الإمام السّجاد في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مقام عمّه قمر الهاشميّين، الإمام يقول:
(وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة)!
يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدانِ للأنبياء..
فإنّهما يغبطانِ أبا الفضلِ العبّاس على رفيعِ شأنِهِ ومنزلتهِ العُظمى!
فهل نستطيعُ أن نُدركَ مدى عظمة هذه المنزلةِ للعبّاس والتي يغبِطُهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة -على عظمةِ منزلة الشهداء-!
فأبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبياء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغ يوم القيامة حمزة وجعفر،
وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر..
لأنّ جميعَ الشهداء يغبطونَ أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.
✦ مقامُ العبّاس الغيبي تُلخِّصهُ كلمةُ الحسين لأبي الفضل يوم عاشوراء:
(اركب بنفسيَ أنت)
اركب بنفسي أنت.. يعني:
اركب بنفسِ محمّدٍ أنت يا أبا الفضل
فالحسينُ هو محمّد، ومحمّدٌ هو الحسين،
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذه العبارة (اركب بنفسي أنت) أو يُدركَ هذا المقام؟!
الحسين هو سيّد الشهداء مُطلقاً
والعبّاس سيّدُ شهداء الطفوف
والعبّاس عبدٌ للحسين
لو لم يكن العبّاس في أعلى درجاتِ العبوديّةِ والطاعةِ والتسليمِ لإمام زمانه الحسين لما نال هذه المرتبة
✦ أمّا قول إمامِنا السجّاد عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدلهُ اللهُ بهما جناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أن هذين الجناحين مِن ريش..
وكذلك الذي يتصوّر أن العبّاس فقط يملك الجناحين، ولا يملكُ يميناً وشمالاً..
فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ
الجناحانِ هنا هي إشارة ورمزٌ إلى فيضٍ آخر يضافُ إلى العبّاس
فالعبّاس حين يكرّ في “الرجعة” مع الحسين لتصفية الحسابات مع قَتَلة الحسين وقتلة أهل البيت فإنّه سيأتيهم في تلك المعركة مِن الجوّ ومِن الأرض
مِن فوقهم ومِن تحتهم
سيأتيهم مِن كلّ جهةٍ لا يتوقّعونها!
هذه هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله للعباس.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها..
تتجلّى هذه القوّة في عصر الرجعة العظيمة التي جعلها الله تعالى ميعاداً لنصر الحسين والأخذ بثأره وجعلها للحسين تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه..
