فسيّد الأوصياء “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه” هو المِيزان للتقييم والتشخيص بين الكُفْر والإيمان، وبين الهُدى والضلال، وبين الحقّ والباطل، وبين العلم والجهل، وبين الحكمة والحماقة..
هو ميزانُ الحقيقة “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه”..
وهذا المعنى مَوجودٌ ومُنتشرٌ في زيارات الأمير “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه” وفي حديث العترة الطاهرة..
كما نقرأ في أوائل زيارات سيّد الأوصياء المُطلقة، ونحنُ نُخاطِب سيّد الأوصياء:
(السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال)
فهو مِيزانُ الأعمال “صلواتُ الله وسلامه عليه”..
• وهو الحقّ في قولهِ تعالى:
{والوزنُ يومئذٍ الحق} وهو معنى قولُ سيّد الكائنات (عليٌ مع الحقّ، والحقُّ مع عليّ يدورُ الحقُّ مع عليٍّ حيثما دار)،
• وعليٌ هو الإيمان كما جاء في كلماتهم الشريفة “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم”:
(بَرزَ الإيمانُ كلّهُ إلى الشِركِ كلّه)،
• وعليٌ هو القُرآن :
(عليٌ مع القرآن والقرآن مع عليّ).
فسيّد الأوصياء هو المِيزان، ولَهُ الولاية المُطلقة..
فحَتّى لو وَزَنَ مَن وَزَن فَكان الوزْنُ سَيّئاً وكانتْ النتيجة سَيّئة، فإنّه “صلواتُ اللهِ عليه” يستطيعُ أن يُقلّب حال صاحب الوزن السيّئ مِن سيّئٍ إلى حسن،
فمَردُّ الأمور إليه “صلواتُ الله وسلامهُ عليه” كما نُخاطب أهل البيت “صلواتُ الله وسلامهُ عليهم” في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(إيابُ الخلقِ إليكم، وحسابهم عليكم).
أمّا كيف يُقلّب أمير المؤمنين الأحوال؟
فنجدُ جواباً لهذا السؤال في زيارة إمام زماننا “صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه” حِين تقول الزيارة:
(أشهدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحسَناتُ، وتُمْحَى السيّئاتُ..)
هذا كلّه تقليبٌ للأحوال، فيُغيّر الحال السيّئ ويَمحوه، ويَحلّ مَحلّه الحال الحَسَن،،
فهو مُغيّر الأحوال:
(السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال)
السلامُ على عينَ اللهِ الناظرة، ويَدَهُ الباسطة، وأُذنهُ الواعية، وحِكمتَهُ البالغة، ونعمتَهُ السابغة، ونقمته الدامغة..
السلامُ عليكَ يا سيّد السادات، يا مَشهوراً في السماواتِ العُليا مَعروفاً في الأرضين السابعةِ السُفلى، ومُظهِرَ الآيةِ الكبرى وعارفَ السرّ وأخفى،
السلامُ عليك أيُّها النازلُ مِن عِليّين والعالمُ بما في أسفلِ السافلين ومُهلكَ مَن طَغى مِن الأوّلين، ومُبيدَ مَن جَحَد مِن الآخرين،
السلامُ عليكَ يا صاحبَّ الكرّةِ والرجعة،
وإمامَ الخَلْق ووليَّ الدعوة، ومُنطقَ البرايا، ومِحنةَ الأُمّة،
السلامُ عليكَ يا مُثْبتَ التوحيد بالشرْح والتجريد ، ومُقرّر التمجيد بالبيان والتأكيد،
السلامُ عليك يا سامعَ الأصوات ، ومُبيّن الدعوات ومُجْزلَ الكرامات بجزيل العطيّات،
السلامُ عليكَ يا مَن حَظِيَ بكرامةِ ربّه فجلَّ عن الصفات، واشتُقَّ مِن نُورهِ فلم تَقعْ عليه الأدوات، وأُزلفَ بالقُرْب مِن خَالقهِ فقَصُر دُونهُ المَقالات، وعلا مَحلُّهُ فعلا كلَّ البريّات..
One Comment on “🔸الميزان لتشخيص الكُفْر والإيمان، والهُدى والضلال، والحقّ والباطل: 🔸أميرُ المُؤمنين “صلواتُ اللهِ عليه””
كل هذه الايات والروايات التي ذكرها الشيخ الغزي التي تثبت وجوب ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة وتقول أنه يعمل برأيه
على سبيل المثال لا الحصر هذا الفيديو يذكر فيه الشيخ الغزي الادلة التي تثبت وجوب ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ويوجد فيدوهات آخرى كثيرة
كل هذه الايات والروايات التي ذكرها الشيخ الغزي التي تثبت وجوب ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة وتقول أنه يعمل برأيه
على سبيل المثال لا الحصر هذا الفيديو يذكر فيه الشيخ الغزي الادلة التي تثبت وجوب ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ويوجد فيدوهات آخرى كثيرة