هل اللعن ليس من الأخلاق وهو محرم فقهيا وخلاف وصايا أئمتنا عليهم السلام

🔻 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال احدهم :
أخلاق اهل البيت عدم الشدة مع الاخرين وعدم اللعن لأن أسلوب اللعن محرم فقهيا وخلاف وصايا أئمتنا (عليهم السلام)

🔻 بسمه جلت اسماؤه :
لقد تصدى الخطاب القرآني بحزم ضد فئات من الناس كان تشكل عقبة في نجاح المشروع الإلهي وأشار إلى خطرهم وانحرافهم (( وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ )) ( البقرة : 88 ).(( وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ))

وعلى منطق القران تصدى المعصوم لمواجهة اهل الريب والضلالة ورموز الانحراف محذراً الأمة منهم، معلناً أمام أصحابه: ((والله ما الناصب لنا حرباً بأشد علينا مؤونة من الناطق علينا بما نكره )) أصول الكافي، الشيخ الكليني، ج2، ص 225، رقم 5، باب الكتمان

وقال أيضاً: ((إن الناس قد أولعوا بالكذب علينا، وإني أحدث أحدهم بالحديث فلا يخرج من عندي حتى يتأوله على غير تأويله، و ذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله، وإنما يطلبون به الدنيا، وكل يحب أن يدعى رأساً)) بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج2، ص 246، رقم 58

فكان تصدي المعصوم غايته اسقاط أفكارهم واعتقاداتهم وتحذير الناس من الاختلاط بهم، أو الأخذ بأقوالهم.

قال عيسى بن أبي منصور سمعت أبا عبد الله ، يقول عندما ذكر أبو الخطاب:
(اللهم العن أبا الخطاب فإنه خوفني قائماً، وقاعداً، وعلى فراشي… اللهم أذقه حر الحديد ) اختيار معرفة الرجال، الشيخ الطوسي، ص 358، رقم 509

قال الكشّي (256) علي بن أبي حمزة البطائنى:
(حدّثني محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن الحسن (أبو الحسن)، قال: حدّثني أبو داود المسترقّ، عن علي بن أبي حمزة، قال: قال أبو الحسن موسى عليه السلام :
يا علي أنت وأصحابك شبه الحمير).

وهكذا سيرة أعلام الطائفة في كشف المنحرفين وأصحاب المشاريع ( مرتزقة الدين)
قال ابن الغضائرى: (علي بن أبي حمزة، لعنه اللّه أصل الوقف، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي أبراهيم عليهما السلام).
.
.
مدارس الامام الكاظم (ع)
النجف الاشرف

للمزيد خدمة وتساب اضغط الرابط :

https://chat.whatsapp.com/Io7J4FozQeHBPFaT4Lj4hF