هل الشهادة الثالثة جزء من الأذان والإقامة أم لا؟
============
باب: الأذان والإقامة
============
السيد علي الحسيني السيستاني
هي مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزءاً من الأذان ولا الإقامة
المصدر: المنهاج ص ١٧٨.
============
السيد الخوئي
إكمال الشهادتين بالشهادة لعلي C بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره
المصدر: المنهاج ص١٥٢.
============
الشيخ الوحيد
إكمال الشهادتين بالشهادة لعلي C بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره
المصدر: المنهاج ص١٥٢.
============
الشيخ الفياض
إكمال الشهادتين بالشهادة لعلي C بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره
المصدر: المنهاج ص٢٣٠.
============
الشيخ زين الدين
ليست من فصول الأذان، ولا من فصول الإقامة، ولا بأس بالإتيان بها على وجه الاستحباب العام
المصدر: التقوى م٢٨٤.
============
السيد الحكيم
لا مجال للإتيان بها بنية أنها من أجزاء الأذان. نعم قد يحسن الإتيان بها لا بنية ذلك، بل برجاء كونها من أجزاء الأذان المستحبة، أو كونها مستحبة في نفسها
المصدر: المنهاج م ١٣٢.
============
السيد الخامنئي
قول «أشهد انه عليًا ولي الله» بعنوان أنه شعار التشيع أمر مهم جدًّا، ويجب أن يؤتى به قصد القربة المطلقة، ولكنه ليس جزأً من الآذان والإقامة
المصدر: أجوبة الاستفتاءات م٤٥٥.
============
السيد المدرسي
ذكر الفقهاء أنها ليست جزأً من الأذان والإقامة ولكنها مكملة للشهادة بالرسالة، وقد أصبحت اليوم شعاراً للطائفة، فالأولى الإتيان بها بقصد رجاء المطلوبية
المصدر: أحكام العبادات ص ٢١٩.
============
الشيخ العصفور
الشهادة بالولاية لعلي C ليست من فصولهما المشهورة وإن حصل به الكمال
المصدر: السداد ص ١٥١.
============
الشيخ الأحقاقي
الشهادة الثالثة ولو أنها ظاهراً ليست من فصول الأذان والإقامة وأجزائهما، ولكنها ركن الإيمان وكمال الدين ورمز التشيع، فلا ينبغي تركها بنية الزينة والاستحباب
المصدر: أحكام الشريعة م٢٨٩.
============
السيد صادق الشيرازي
هي جزء من الأذان والإقامة على الأقرب، وقد أشير إلى ذلك في بعض الروايات
المصدر: المسائل م ٩٧٨.
============
السيد محمد الشيرازي
هي جزء من الأذان والإقامة على الأقرب، وقد أشير إلى ذلك في بعض الروايات
المصدر: المسائل م ٩٧٨.
============
عن طريق تطبيق جامع الأحكام
رابط الايفون https://goo.gl/nyY2nD
رابط الاندرويد https://goo.gl/5wMHB3
============
لا اجيز لاحد التصرف في مضمون الرسالة.
الشيخ علي الناصر
4 Comments on “هل الشهادة الثالثة جزء من الأذان والإقامة أم لا؟”
4 – 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فأذن جبرئيل (ع) وأقام فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وصف الملائكة والنبيون خلف رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فقلنا له كيف اذن، فقال الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان لا إله إلا الله اشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح حي على خير العمل حي على خير العمل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله لا إله إلا الله، والإقامة مثلها إلا أن فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي على خير العمل حي على خير العمل وبين الله أكبر الله أكبر فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وآله بلالا فلم يزل يؤذن بها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله.
السؤال:كنت منذ سنين أتشهد في الصلوات بهذا التشهد : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله و أن علياً نعم الولي ، اللهم صل على محمد وآل محمد و كنت أسلم هكذا : السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين ، السلام على الأئمة الهادين المهديين ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . 1- فهل يصح ذلك ؟ 2 – و إن كان لا ، فهل علي الإعادة و القضاء ؟ و هل علي إعادة الحج ؟ لكوني تشهدت و سلمت في صلاة الطواف بما تقدم
الجواب:بسمه سبحانه اعلم يابني أن الصلاة أخذناها من الأئمة (ع) وهم أخذوها من النبي (ص) وهو أخذها من الله ولايجوز لاحد حتى النبي (ص) أن ينقص أو يزيد فيها والشهادة الثالثة وهي الشهادة لعلي بن أبي طالب وهي جزء من مذهبنا ولايتم الإيمان إلا بها ولكن الله لم يأمرنا بها في الصلاة واضافتها 👈تبطل الصلاة فعليك أن تعيد الصلاة التي صليتها مع الاضافة التي هي غير مأمور بها وغير واردة في الشرع الشريف . 👈وعليك أن تستنيب من يصلي عنك صلاة الطواف في مكة وحجك صحيح . والله العالم
هذا بشير الباكستاني يبطل الصلاة بذكر سيد الاوصياء .
يجوز في التشهد في الصلاة أن نقول أشهد أن علياً أمير المؤمنين أو أشهد أن علياً ولي الله بعد ذكر أشهد أن محمداً رسول الله (ص) ؟
الجواب:بسمه سبحانه إن الشهادة الثالثة و هي الشهادة لعلي بن أبي طالب – ع – جزء من مذهبنا و لا يتم الإيمان إلا بها و هي مستحبة في الأذان و الإقامة بدون قصد الجزئية فيهما . و لكن الله لم يأمرنا بها في التشهد في الصلاة و لم يسمح لنا بها فإن من يأتي بها بعنوان الجزئية من الصلاة فصلاته👈 باطلة و عليه إعادة صلواته التي صلاها 👉و إن كان بدون قصد الجزئية فعليه أن يأتي بسجدتي السهو عن كل صلاة فعلها فيها مع عدم علمه بفتوانا و الصلاة صحيحة بشرط أن لا يعود لذلك. نعم يجوز أن يأتي بها أثناء القنوت و الركوع و السجود في صورة الدعاء بأي لغة يتمكن منها مثل (اللهم صلِ على محمد و آل محمد اللهم إني أؤمن بك و أشهد أن لا إله إلا أنت و أشهد بنبوة رسولك محمد – ص – و أشهد بولاية علي بن أبي طالب و خلافته بلا فصل و أشهد بولاية الأئمة – ع – من أهل البيت كلهم و أسألك بحقهم أن تقضي حاجاتي و اللهم صلِ على محمد و آل محمد ) . و الله العالم
4 – 3 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة والفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فأذن جبرئيل (ع) وأقام فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وصف الملائكة والنبيون خلف رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فقلنا له كيف اذن، فقال الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان لا إله إلا الله اشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله اشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح حي على خير العمل حي على خير العمل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله لا إله إلا الله، والإقامة مثلها إلا أن فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي على خير العمل حي على خير العمل وبين الله أكبر الله أكبر فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وآله بلالا فلم يزل يؤذن بها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله.
وهذه فتوى اخرى .
السؤال:كنت منذ سنين أتشهد في الصلوات بهذا التشهد : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله و أن علياً نعم الولي ، اللهم صل على محمد وآل محمد و كنت أسلم هكذا : السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين ، السلام على الأئمة الهادين المهديين ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . 1- فهل يصح ذلك ؟ 2 – و إن كان لا ، فهل علي الإعادة و القضاء ؟ و هل علي إعادة الحج ؟ لكوني تشهدت و سلمت في صلاة الطواف بما تقدم
الجواب:بسمه سبحانه اعلم يابني أن الصلاة أخذناها من الأئمة (ع) وهم أخذوها من النبي (ص) وهو أخذها من الله ولايجوز لاحد حتى النبي (ص) أن ينقص أو يزيد فيها والشهادة الثالثة وهي الشهادة لعلي بن أبي طالب وهي جزء من مذهبنا ولايتم الإيمان إلا بها ولكن الله لم يأمرنا بها في الصلاة واضافتها 👈تبطل الصلاة فعليك أن تعيد الصلاة التي صليتها مع الاضافة التي هي غير مأمور بها وغير واردة في الشرع الشريف . 👈وعليك أن تستنيب من يصلي عنك صلاة الطواف في مكة وحجك صحيح . والله العالم
هذا بشير الباكستاني يبطل الصلاة بذكر سيد الاوصياء .
يجوز في التشهد في الصلاة أن نقول أشهد أن علياً أمير المؤمنين أو أشهد أن علياً ولي الله بعد ذكر أشهد أن محمداً رسول الله (ص) ؟
الجواب:بسمه سبحانه إن الشهادة الثالثة و هي الشهادة لعلي بن أبي طالب – ع – جزء من مذهبنا و لا يتم الإيمان إلا بها و هي مستحبة في الأذان و الإقامة بدون قصد الجزئية فيهما . و لكن الله لم يأمرنا بها في التشهد في الصلاة و لم يسمح لنا بها فإن من يأتي بها بعنوان الجزئية من الصلاة فصلاته👈 باطلة و عليه إعادة صلواته التي صلاها 👉و إن كان بدون قصد الجزئية فعليه أن يأتي بسجدتي السهو عن كل صلاة فعلها فيها مع عدم علمه بفتوانا و الصلاة صحيحة بشرط أن لا يعود لذلك. نعم يجوز أن يأتي بها أثناء القنوت و الركوع و السجود في صورة الدعاء بأي لغة يتمكن منها مثل (اللهم صلِ على محمد و آل محمد اللهم إني أؤمن بك و أشهد أن لا إله إلا أنت و أشهد بنبوة رسولك محمد – ص – و أشهد بولاية علي بن أبي طالب و خلافته بلا فصل و أشهد بولاية الأئمة – ع – من أهل البيت كلهم و أسألك بحقهم أن تقضي حاجاتي و اللهم صلِ على محمد و آل محمد ) . و الله العالم
هل الشهادة الثالثة جزء من الأذان والإقامة أم لا؟
https://wwwgazalwww.blogspot.com/2021/06/blog-post_14.html?m=1