(في توضيح أسباب الخلاف مع بعض مشايخ الأحساء والكويت)
الحلقة الثالثة
بسم الله الرحمن الرحيم
ادعى المغرور الاوحدي في خطابه المليء بالحقد انه واشخاص آخرون قد قاموا بإيصال كامل الإشكالات على مقالاتي واجوبتي الى سماحة المولى حفظه الله، ومن جملتها قضية المعراج الجسدي للنبي صلى الله عليه وآله، وان المولى حفظه الله قد اطلع عليها وقال: ((هذا كلام فلسفة، واهل البيت اعلى من الفلسفة)) وزعم الاوحدي المغرور ان المولى قد أيّد جواب اللجنة المدافعة ضدي…
اقول: ان ما اوصلوه الى المولى حفظه الله من مقالاتي واجوبتي على المسائل قد كان المولى مطلعاً عليه من قبل، لانني كنت ارسل اليه أولاً بأول اكثر المقالات والردود من خلال بعض المؤمنين. بل إنّ المولى حفظه الله كان يتابع بنفسه عن كثب كل ما اكتبه وانشره في مواقع التواصل الاجتماعي، ولم يكن يبدي إزاءه اي اعتراض، وهذا تقرير برضاه عما اكتبه وانشره، وتقريره عندي حجة. حتى ان احد الاشخاص قد بعث الى المولى برسالة من طريق الاخ طارق البغلي يسأله عن علوم الشيخ الأوحد هل يستطيعون ان يدرسوها عند ميرزا حسن فيوضات، فاخبره المولى حفظه الله: انه الى الان لم يشخص عليّ اي انحراف في فكر الاوحد (وقد وضعت في التعليقات نص تلك الرسالة وجوابها فراجع). وكان جوابه هذا متزامناً مع اول نشوب الفتنة التي اثارها الحساد، فما يدعيه هذا المغرور إذاً لا صحة له أبداً.
واما قول المولى حفظه الله: ((هذا كلام فلسفة، واهل البيت أعلى من الفلسفة)) فإنه حق، ولكن ليس معنى ذلك ان ما كتبته في المقالات والاجوبة باطل، ولم يكن يفترض بل ولا يجوز ان أقوم بكتابة اجوبتي ومقالاتي بنمط الحكمة، فقد كنت في مقام التعليم والبيان، واكثر تلامذتي مبتدأون ولا يسعهم فهم دليل الحكمة، فمن الصحيح اذن ان يجري كلامي على نمط فلسفي حتى يُفهم، ومن الواضح أيضاً لكل فطن ان الشيخ الاوحد رضوان الله عليه لم يكتب جميع رسائله واجوبته على المسائل بدليل الحكمة، فكثير ممن كان يسأله لم يكن اهلاً لاحتمال دليل الحكمة، نعم من كان من اهل دليل الحكمة اجابه الشيخ على اسئلته بنمط ذلك الدليل، وأما من كان لا يفهم سوى دليل المجادلة فقد تكلم معه بدليل المجادلة، وليس عيباً ولا منقصة ان يتكلم العالم بدليل المجادلة ويكون بيانه فلسفي، والخلاصة: ليس جميع ما كتبه الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه في كتبه ورسائله كان بنمط دليل الحكمة، ولدينا على ذلك ألف شاهد لكل معاند.
فما اخبرهم به المولى دام عزه (على فرض تسليمنا بما ذكره هذا المغرور نقلاً عنه) صحيح، وهو كلام مجمل يحتمل وجهين:
الوجه الاول: ان المذكور في اشكالاتكم على ما كتبه فيوضات هو من قبيل الفلسفة، وأشار اليه بقوله: (هذا فلسفة…) اي ان الذي جئتموني به اعتراضاً عليه داخل تحت دليل المجادلة، فانتم في محل النزاع مع ميرزا حسن فيوضات، والنزاع لا يمكن ان يدخل تحت دليل الحكمة، اذ فيه اعتراض وخصام ونقض وابرام، وان اهل البيت عليهم السلام اعلى من الفلسفة وأدلتها الجدلية، لان كلامهم حكمة ولا اختلاف ولا نزاع في كلامهم، فليس فيه قيل وقال، واعتراض وجدال.
الوجه الثاني: ان المذكور في هذه الاجوبة والردود التي كتبها الميرزا فيوضات يندرج تحت الفلسفة، لانه لم يتحدث مع الناس بما فيهم تلامذته بدليل الحكمة، فاجوبته فلسفية تناسب فهم الطلبة والمحصلين. ولا ينبغي ان يكون ما جئتم تشكلون به عليه من قبيل الحكمة، فإنها مضنون بها على غير أهلها، ويشترط فيها ان يكون المخاطب من ذوي الأفئدة، لان دليل الحكمة هو دليل الفؤاد، وبما أن فيوضات قد كان في مقام التوضيح والشرح والبيان، فكلامه هذا فلسفة، بينما كلام اهل البيت عليهم السلام أعلى من الفلسفة، فما ذكروه غير قابل للنقاش او المعارضة.
واما ما ادعاه هذا المغرور من ان المولى قد أيّـد اللجنة في جوابها فهو كذب محض، واتحداه ان يأتيني بدليل من كلام المولى او خطه يقول فيه: ((اني أؤيد ما ذكرته لجنة الدفاع عن فكر الشيخ الأحسائي))، على حذو ما اصدره بعض المشايخ من تأييدات لها ظلماً وعدواناً… وكيف يؤيد المولى ما ورد عن تلك اللجنة المشبوهة من الافتراءات والشتائم والكلام البذيء؟!
واما مسألة المعراج الجسدي فإني كتبت فيها بعض الاجوبة على مسائل سُئلتها، ثم اردفتها بمقال توضيحي رداً على مزاعم وشبهات عرضت على أذهان بعض المشايخ إبّان الحملة الظالمة… وعمّا قريب سأُفرد لها مقالاً آخر، لعله يزيل ما لم يزل عالقاً في الاذهان من الشبهات، وأرجو أن أوفق في بيان ما كنت أجملته على دقة هذا المطلب وعمقه وصعوبته، فإن مسألة المعراج من المسائل المعقدة وقد اتخذها أعداء الشيخ الاوحد أعلى الله مقامه ذريعة إلى تكفيره، على الرغم من دفاع تلميذه المخلص برسالة كاملة اسماها (كشف الحق)، ومع ذلك فإن تلك الرسالة الدفاعية التي فيها توضيح لمقاصد الشيخ الاوحد في هذه المسألة الشائكة لم تؤتِ عند الخصوم الاثر المرجو، فقد ظلوا على موقفهم السابق من اتهام الشيخ الاوحد بالكفر وتبعهم على باطلهم آخرون وإلى يومنا هذا. ولذلك فإني لا استغرب ابداً من اتهام هؤلاء المشايخ لي بمخالفة الشيخ في هذه المسألة.
السلام عليكم ميرزا حين فيوضات
الأن وصلت الحلقة الثالثة من مسلسل هجومك على مشايخ مرجعية الإحقاقي
ناوي تعمل مسلسل تركي من 200 حلقة
أنت تقول أنك عندك تأيد من الميرزا عبدالله
ليش زعلان
اترك الذي يتكلم يتكلم
حتى لو واحد غلط عليك هذا لا يعطيك الحق أن تغلط عليه
لا ترد الإساءة بالإساءة
رد الإساءة بالإحسان
هذه أخلاق المؤمنين
السلام عليكم ميرزا حين فيوضات
الأن وصلت الحلقة الثالثة من مسلسل هجومك على مشايخ مرجعية الإحقاقي
ناوي تعمل مسلسل تركي من 200 حلقة
أنت تقول أنك عندك تأيد من الميرزا عبدالله
ليش زعلان
اترك الذي يتكلم يتكلم
حتى لو واحد غلط عليك هذا لا يعطيك الحق أن تغلط عليه
لا ترد الإساءة بالإساءة
رد الإساءة بالإحسان
هذه أخلاق المؤمنين