ان التصوف -ويمكن أن نعبر عنه العرفان الصوفي فلا فرق-،
دخل وتغلغل في الوسط الشيعي عبر مرحلتين أساسيتين:
* ▓ المرحلة الأولى ▓*
* مرحلة زرع نواة التصوف بين الشيعة،*
وقد كانت بداية هذه المرحلة على يد الحسين بن منصور الحلاج الذي لعنه الامام المهدي (عليه الصلاة والسلام)،
وقد هلك الحلاج سنة (٣٠٩) فاستمر اصحابه (الحلاجية) باكمال مشروعه بالتغلغل في الوسط الشيعي،
فتأثر بهم الكثير من الشيعة، مما اضطر بعض علمائنا للرد عليهم، امثال الشيخ المفيد (رحمه الله) الذي الّف كتاباً في الرد على اصحاب الحلاج،
يقول عنه الشيخ الحر العاملي:
وقد نقل عنه بعض علمائنا أنه قال فيه:
*📌اعلم أيدك الله أن كثيرا من هذا العالم قائل بالإمامة على ظاهر من القول مليح وباطن من الفعل قبيح، *
يعلن تقى وإيمانا ويبطن كفرا وعدوانا يأكل الدنيا بالدين ويدخل الشبه على المستضعفين من المؤمنين إلحادا في دين الله وعنادا لآل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
📌ولما رأينا انهماك الحلاجية في إغواء ضعفاء الفرقة الناجية توجهنا إلى سد إضلالهم ورد أقوالهم لئلا يغيروا بإيهامهم في المغالاة ويعرضوا بإعراضهم عن مسلك النجاة
كما مر في مقدمة الخبر الأول من هذا الكتاب المسمى:
📌بكتاب الرد على أصحاب الحلاج الذين نكبوا ونكسوا عن المنهاج والذين ألحوا في حب الله قولا ومكيدة وبالغوا في عداوته فعلا وعقيدة (انتهى).
📗 الاثني عشرية للحر العاملي
┈┈┈┅✦❂✦┅┈┈┈
▓ المرحلة الثانية ▓
مرحلة إزدهار ونضوج التصوف في الوسط الشيعي
وقد كان رائد هذه المرحلة السيد حيدر الآملي وهو من علماء القرن الثامن الهجري،
ثم من بعده جاء ملا صدرا في القرن العاشر الهجري ليسعى في مواصلة خطى الآملي،
وكل منهما -وإن كان ضمن دائرة علماء الشيعة-
غير أنهما لم يأتيا بشيء جديد على ما جاء به وأصّل له ابن عربي!!
بل الواقع العلمي يثبت انهما وغيرهما من العرفاء الذين نهجوا نفس المنهج يعتاشون على فتات اين عربي!!
وهذا أمر واضح في أوساط العرفان الشيعي،
وإليك كلام الشيخ مطهري الذي يبين هذه الحقيقة حيث يقول -وهو يذكر رأيه في ابن عربي-:
*📌هو أعظم العارفين الإسلاميين لم يصل إلى درجته أحد قبله ولا بعده ولهذا لقّب (بالشيخ الأكبر) *
تكامل العرفان الإسلامي من بدء ظهوره قرنا فقرنا ، في كل قرن وكما أشرنا ظهر بعض العارفين الذين أسهموا في تكامله وزادوه غنى وثراء ، وكان هذا كله تكاملا تدريجيا،
*📌ولكن في القرن السابع وعلى يد محي الدين العربي تلقى قفزة وصل بها إلى نهاية كماله. *
أوصل محي الدين العرفان إلى مرحلة جديدة لم يسبق له بلوغها فأنشأ القسم الثاني من العرفان أي قسمه العلمي والنظري والفلسفي،
📌 والعارفون من بعده تناولوا فتات مائدته،
وهو علاوة على هذا من أعاجيب الزمان إنه إنسان عجيب.
📒 الكلام والعرفان،ص99
┈┈┈┅✦❂✦┅┈┈┈
قال الامام الرضا (عليه افضل الصلاة والسلام):
❂ «انهم [يعني الصوفية] أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم، ويحشر معهم،
