بمراجعة سماحة الشيخ حول أسئلتكم قال أن الفرقة الشيخية تنتسب إلى الشيخ الأوحد أحمد بن زين الدين الإحسائي، وقد كان صاحب آراء خاصة في الحكمة وردّ الفلسفة، وبعضها مرفوض من باب التخطئة العلمية لا غير.
ولم يكن الشيخ في وارده تأسيس فرقة خاصة به لكن ذلك حصل بشكل تلقائي بسبب خصومات بينه وبين علماء عصره.
وبعد وفاته انحرف بعض تلامذته وشطوا كثيرا، وقد انقسمت الشيخية إلى الكرمانية وهم أتباع محمد كريم خان الكرماني الذين لهم تواجد الآن في البصرة، والأسكوئية وهم أتباع حسن كوهرالحائري الإسكوئي ومنهم الأحقاقية الذين لهم تواجد الآن في الإحساء والكويت.
وتتميز الفرقة الأولى باعتقادها بالركن الرابع، وهو المرجع النائب عن المعصوم الغائب عليه السلام، ويقولون بوجوب ولايته والبراءة من أعدائه، فهم يرفعونه عن منزلة المجتهد الفقيه إلى منزلة أعلى تقترب في خصائصها من منزلة المعصوم عليه السلام، وهذا سبب رئيسي للإنكار عليهم.
أما الفرقة الثانية فلا تعتقد بالركن الرابع، وهي أقرب إلى عامة الشيعة أصولا وفروعا.
ويقول الشيخ أن الشيخية بكلا قسميها وإن كان فيها بعض الانحرافات إلا أن أتباعها ليسوا خارجين عن دائرة التشيع حكما. كما أن الكثير منهم الآن ينبذ تلك الانحرافات ويعود إلى الحق، خاصة بعدما لم يعد للشيخية اليوم عالم يُرجع إليه، لذلك هي في طريقها للاندثار.
تقول من باب التخطئة العلمية
اين هي الاخطاء العلمية يا ياسر
المفروض تذكر هذه الاخطاء العلمية كما تدعي وترد عليها
ولأن لا وجود لهذه الاخطاء لم تذكرها
لأنك لاتريد أن تمدح الشيخية قلت أن لديها اخطاء
علاقة مرجعية الشيرازي مع مرجعية الاحقاقي طيبه وحميمة من على ايام السيد محمد الشيرازي ومن بعده السيد محمد رضى والان السيد أحمد الشيرازي ابن السيد صادق الشيرازي والصور تشهد على ذلك
ما ادري يا ياسر لماذا تريد ان تسيء إلى هذه العلاقة ؟؟
يقول
ويعود إلى الحق
اقول
هل القول بنجاسة دم المعصوم حق؟
وهل القول بتصور الذات اجمالاً حق؟
وهل القول بوحدة الوجود حق؟
وهل القول بشريك الباري حق؟
هل القول بشهو المعصوم حق؟
الخ
بل والله سعوا في هدم الاسلام ولم يعودا الى الحق
يقول
وبعد وفاته انحرف بعض تلامذته وشطوا كثيرا،
اقول
لم يذكر ولا واحد من بعض تلامذته الذين انحرفوا وشطوا كثيراً
وهذا يعتبر تدليس على السائل وتزوير في التاريخ
يقول
خصومات بينه وبين علماء عصره
اقول
هذا تدليس خبيث اصلاً الشيخ الأوحد لم تكن له خصومات مع العلماء بل الشيخ الأوحد اجتمعت الحوزات العلمية والعلماء والمراجع والفقهاء والعرفاء والحكماء على اعلميته راجع كتاب دليل المتحيرين
اقول
هذه حلمكم واذيتكم لعلماء مدرسة الشيخ الأوحد كثيرة لان حلمكم انهاء مدرسة الشيخ الأوحد والتفكيكين السطحيين الذي انت تنتمي إليهم حاربوا مراجعنا عندما كانوا في كربلاء وبالخصوص المرجع الديني الميرزا علي الحائري الاحقاقي قدس سره لأن التفكيكين سطحيين و يعتبرون اجهل الشيعة
كيف يعودا إلى الحق وهل كانوا على باطل ياياسر الخبيث؟
تقول من باب التخطئة العلمية
اين هي الاخطاء العلمية يا ياسر
المفروض تذكر هذه الاخطاء العلمية كما تدعي وترد عليها
ولأن لا وجود لهذه الاخطاء لم تذكرها
لأنك لاتريد أن تمدح الشيخية قلت أن لديها اخطاء
علاقة مرجعية الشيرازي مع مرجعية الاحقاقي طيبه وحميمة من على ايام السيد محمد الشيرازي ومن بعده السيد محمد رضى والان السيد أحمد الشيرازي ابن السيد صادق الشيرازي والصور تشهد على ذلك
ما ادري يا ياسر لماذا تريد ان تسيء إلى هذه العلاقة ؟؟
يقول
ويعود إلى الحق
اقول
هل القول بنجاسة دم المعصوم حق؟
وهل القول بتصور الذات اجمالاً حق؟
وهل القول بوحدة الوجود حق؟
وهل القول بشريك الباري حق؟
هل القول بشهو المعصوم حق؟
الخ
بل والله سعوا في هدم الاسلام ولم يعودا الى الحق
يقول
الكثير منهم الآن ينبذ تلك الانحرافات
اقول
وهنا لم يذكر الانحرفات التي تركوها الكثير منهم
اقول
والله لا اعلم ماذا استفاد السائل من هذا الجواب
يقول
أن الشيخية بكلا قسميها وإن كان فيها بعض الانحرافات
اقول
لم يذكر الانحرفات التي عندهم وهذا يعتبر تدليس على السائل
يقول
وبعد وفاته انحرف بعض تلامذته وشطوا كثيرا،
اقول
لم يذكر ولا واحد من بعض تلامذته الذين انحرفوا وشطوا كثيراً
وهذا يعتبر تدليس على السائل وتزوير في التاريخ
يقول
خصومات بينه وبين علماء عصره
اقول
هذا تدليس خبيث اصلاً الشيخ الأوحد لم تكن له خصومات مع العلماء بل الشيخ الأوحد اجتمعت الحوزات العلمية والعلماء والمراجع والفقهاء والعرفاء والحكماء على اعلميته راجع كتاب دليل المتحيرين
يقول
وبعضها مرفوض من باب التخطئة العلمية لا غير
اقول
لماذا لم يذكر ياسر الخبيث الآراء المرفوضة؟
لماذا اعداء الأوحدية اجوبتهم ناقصة؟
وبعضها مرفوض من باب التخطئة العلمية لا غير.
اي شنو المرفوض علمنا يا ياسر
وبعد وفاته انحرف بعض تلامذته وشطوا كثيرا
تقصد منو ياياسر اذا قصدك السيد كاظم الرشتي جب دليلك
والأسكوئية وهم أتباع حسن كوهرالحائري الإسكوئي ومنهم الأحقاقية
العلامة ميرزا حسن كوهر فقط اما الحائري الاسكوئي هي عائلة علماء ال الاحقاقي وليس اسم عائلة ميرزا حسن كوهر ياياسر
أن الشيخية بكلا قسميها وإن كان فيها بعض الانحرافات
بين لنا الانحرافات ياياسر
كما أن الكثير منهم الآن ينبذ تلك الانحرافات ويعود إلى الحق
منو الي عادوا الى الحق ؟ وشنو الانحرافات ؟ هل الحق القول بنجاسة دم الامام كما قال السيد مهدي الشيرازي ؟
خاصة بعدما لم يعد للشيخية اليوم عالم يُرجع إليه، لذلك هي في طريقها للاندثار.
خسئت ياياسر بل يوجد عالم عامل الا وهو الحكيم الإلهي دام عزه ومن قبله خادم الشريعة الغراء اعلى الله مقامه
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
يقول
وبعضها مرفوض من باب التخطئة العلمية لا غير
اقول
ومن انت حتى ترفض وتخطئ اعرف قدر نفسك
يقول
الشيخية بكلا قسميها وإن كان فيها بعض الانحرافات…
اقول
المنحرف هو أنت ومراجعك ومن معك يا تفكيكي
يقول
أن الكثير منهم الآن ينبذ تلك الانحرافات ويعود إلى الحق
اقول
لايستطيع حتى ذكر الانحرافات لأنه في الحقيقة والواقع هو المنحرف
يقول
لم يعد للشيخية اليوم عالم يُرجع إليه
اقول
وآية الله المعظم الميرزا عبدالله الحائري الإحقاقي اين ذهب؟
ومراجع الكرمانية اين ذهبوا؟
تقول
هي في طريقها للاندثار
اقول
هذه حلمكم واذيتكم لعلماء مدرسة الشيخ الأوحد كثيرة لان حلمكم انهاء مدرسة الشيخ الأوحد والتفكيكين السطحيين الذي انت تنتمي إليهم حاربوا مراجعنا عندما كانوا في كربلاء وبالخصوص المرجع الديني الميرزا علي الحائري الاحقاقي قدس سره لأن التفكيكين سطحيين و يعتبرون اجهل الشيعة