لحم الطاووس بين فتوى ال محمد وفتوى السيستاني
*لحم الطاووس بين فتوى ال محمد وفتوى السيستاني*
أفتى السيد السيستاني بحلية اكل لحم الطاووس فقال في منهاج الصالحين: (مسألة 883: كل طائر ذي ريش يحل أكل لحمه إلا السباع، فيحل الحمام بجميع أصنافه كالقمري والدبسي ٠٠٠ *وتحل النعامة والطاووس على الأقوى*) .
إلا اننا لو راجعنا إلى روايات ال محمد عليهم السلام نجدها تؤكد على حرمة لحم الطاووس جاء في وسائل الشيعة
(وَ عَنْهُمْ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: *الطَّاوُسُ لَايَحِلُّ أَكْلُهُ وَلَابَيْضُهُ*.
30094- 6-[12] وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: الطَّاوُسُ مَسْخٌ كَانَ رَجُلًا جَمِيلًا فَكَابَرَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ تُحِبُّهُ فَوَقَعَ بِهَا ثُمَّ رَاسَلَتْهُ بَعْدُ فَمَسَخَهُمَا اللَّهُ طَاوُسَيْنِ أُنْثَى وَ ذَكَراً *فَلَا تَأْكُلْ لَحْمَهُ وَ لَا بَيْضَهُ*)
وكذلك نقل العلامة المجلسي الإجماع على حرمة لحم الطاووس فقال (وحرمة الطاووس مقطوع به في كلامهم) وقال صاحب الجواهر (إني لم أجد الخلاف في حرمته نصا وفتوى)
وافتى بالحرمة من تعرض له من فقهائنا كالشيخ في النهاية وابن إدريس في السرائر والشهيدين وصاحب الحدائق والسيد الخوئي وغيرهم
إلا السيد السيستاني فقد أفتى بحليته وفاقا للعامة
وهنا نتسائل
١.اليس هذا اجتهاد في مقابل النص
٢. الا يمكن أن يحتاط سماحته بعدم مخالفة جمهور الفقهاء وما اكثر احتياطات رسالته العملية
٣. هل هذه فتوى ال محمد؟
تساؤلات كثيرة نبحث عنها
للإنضمام إلى قروب *نظرة في عقائد قم والنجف*
اضغط على الرابط التالي 
🏻🏻
|
|
ردإعادة توجيه |
خرب رب السستاني الامام يكول حرام والسستاني يكول حلال منو انت حتى تخالف قول الامام
السلام عليكم
الاجتهاد مقابل النص هو النص القطعي وليس الظني و الحرمة مستندة إلى دليل ظني و هو رواية، و راية الاحاد قد يقبلها الفقيه و قد لا يقبلها بناء على مبانيه الرجالية، مضافاً إلى أن كثير من الفتاوى يختلف فيها الفقهاء و مرجع اختلافهم هو اختلاف مبانيهم في قبول الخبر الآحاد، و الشهرة في الفتوى إذا كانت معلومة المستند لا يعول عليها، إلا لما كان هناك معنى للاجتهاد و لاصبحنا كالفرق الاسلامية التي تقول بان باب الاجتهاد اغلق و اجتهاد خارج المذاهب الاربعة، و يمكنك ان ترجع الى فتاوى مرجعك و تجد انه خالف المشهور ( حسب نظرك ) في مسائل كثيرة.
دع الامر لأهله و لا تهرف بما لا تعرف
جاي تقسم النصوص إلى قطعي وظني
النص القطعي الصدور هو الذي سمعت اﻻمام بنفسك يقول هذا الكﻻم والحاصل ان هذه جاءتنا عن طريق روايات لم نسمعها من اﻻمام
منهج اهل البيت عليهم السﻻم هو منهج العرض على القرآن
ما يصير هذا الكﻻم رواية ارفضها ﻷنها احاد ماذا تفعل إذا كانت توافق القرآن
رفض رواية اﻻحاد مخالف للقرآن ﻷن القرآن قال روايات الفاسق ﻻ تردونها بل امرنا ان نتبين
البعض مع اﻻسف حتى رواية المجهول يرفضونها
السؤال: ما هي الطيور التي يحلّ اكلها ؟
الجواب: كل طائر ذي ريش يحل أكل لحمه إلاّ السباع، فيحل الحمام بجميع اصنافه كالقمري والدبسي والورشان وويحلّ الدراج والقبج والقطا والطيهوج والبط والكروان والحباري والكركي، كما يحل الدجاج بجميع اقسامه والعصفور بجميع انواعه ومنه البلبل والزرزور والقبرة، ويحل الهدهد والخطاف والشقراق والصرد والصوام وان كان يكره قتلها، وتحل النعامة والطاووس على الاقوى. وأما السباع وهي كل ذي مخلب سواء أكان قوياً يقوى به على افتراس الطير ـ كالبازي والصقر والعقاب والشاهين والباشق ـ أو ضعيفاً لا يقوى به على ذلك كالنسر والبغاث فهي محرمة الاكل، وكذا الغراب بجميع انواعه حتى الزاغ على الاحوط لزوماً، ويحرم ايضاً كل ما يطير وليس له ريش كالخفاش وكذا الزنبور والبق والفراشة وغيرها من الحشرات الطائرة ـ عدا الجراد ـ على الاَحوط لزوماً.
https://www.sistani.org/arabic/qa/02041/
ما حكم أكل لحم الطاووس؟
السؤال
ما حكم أكل لحم الطاووس عند مراجع الدين العظام؟
الجواب الإجمالي
أكثر الفقهاء يعتبرون الطاووس من الطيور المحرمة الأكل و يحرم أكل لحمها و الدليل هو اما تصريح الروايات أو بسبب وجود صفات الطيور المحرم أكل لحمها عليها.[1]
أما جواب الشيخ مهدي الهادوي الطهراني (دامت بركاته) كالآتي:
يعتبر الطاووس من المسوخ و يحرم أكل لحمه و بيضه.
[1] آية الله فاضل اللنكراني: يحرم بناء على الإحتياط الواجب، توضيح المسائل المحشى للإمام الخميني، ج 2، ص 594، آية الله الشيخ المنتظري: الطاووس كان من المسوخ و لحمه حرام، المنتظري النجف آبادي، حسين علي، رسالة الاستفتاءات، ج 3، ص 437، قم، إيران،الطبعة الأولى، ه ق، الخميني الموسوي، السيد روح الله، تحرير الوسيلة، الإسلامي، علي، ج 3، ص 275، مكتب النشر الإسلامي التابع لجامعة مدرسي الحوزة العلمية في قم، قم، 1425 ه ق، توضيح المسائل المحشى للإمام الخميني، ج 2، ص 594، الشيخ البهجت الگيلاني الفومني، محمد تقي، جامع المسائل، ج 4، ص 544، المكتب، قم، الطبعة الثانية، 1462 ه ق، الشيخ الوحيد الخراساني، حسين، توضيح المسائل، ص 547، مدرسة الإمام الباقر (ع)، قم، الطبعة التاسعة، 1428 ه ق، الشيخ المكارم الشيرازي، ناصر، الإستفتاءات الجديدة، ج 1، ص 286، إنتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، قم، ايران، الطبعة الثانية، 1427 ه ق، الكابلي، محمد اسحاق الفياضي، رسالة توضيح المسائل، ص 619، إنتشارات المجلسي، قم، الطبعة الأولى، 1426 ه ق، ضمناً لم يحلل أكل لحم الطاووس من بين مراجع التقليد الأحياء إلّا السيد السيستاني فقد أفتى بجوار أكل لحم الطاووس حیث قال: أما غير ما ذكر من الطيور فحلال أكله كالدجاج و الحمام و العصفور بل و حتى النعّام و الطاووس فكله حلال، توضيح المسائل المحشى الامام الخميني، ج 2، ص 595.
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: الطَّاوُسُ لَايَحِلُّ أَكْلُهُ وَلَابَيْضُهُ.
30094- 6-[12] وَ بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: الطَّاوُسُ مَسْخٌ كَانَ رَجُلًا جَمِيلًا فَكَابَرَ امْرَأَةَ رَجُلٍ مُؤْمِنٍ تُحِبُّهُ فَوَقَعَ بِهَا ثُمَّ رَاسَلَتْهُ بَعْدُ فَمَسَخَهُمَا اللَّهُ طَاوُسَيْنِ أُنْثَى وَ ذَكَراً فَلَا تَأْكُلْ لَحْمَهُ وَ لَا بَيْضَهُ)