في واقعنا الشيعي من هم الَّذين أماتوا الكتابَ وحدوده؟

في واقعنا الشيعي من هم الَّذين أماتوا الكتابَ وحدوده؟

مراجعُ النجفِ وكربلاء؛
تفاسيرهم تدلُّ على ذلك، فتاواهم تدلُّ على ذلك، طريقةُ استنباطهم تدلُّ على ذلك، لا علاقة للقُرآنِ عندهم في عملية الاستنباط لا من قريبٍ ولا من بعيد، لا علاقة للقُرآنِ عندهم في استنباط العقيدةِ ..

إنَّني أتحدَّثُ عن القُرآنِ المفسَّرِ بتفسيرهم، لا أتحدَّثُ عن القُرآنِ المفسَّرِ بتفسيرِ نواصبِ سقيفةِ بني ساعدة أو بتفسيرِ نواصبِ سقيفةِ بني نجف بني مرجعيَّة ..

مِن تُف على تفاسيرهم، وتُف على منابرهم القذرةِ الَّتي يضحكون بها على الشيعة، يُفسِّرون القُرآن لهم وفقاً للمنهج العمري، هُؤلاءِ الخُطباءُ على المنبرِ من أمثالِ الوائلي والَّذين على منهجهِ في كُلِّ كلمةٍ على منابرهم يقومون بعمليةِ إماتةٍ للكتابِ وحدودهِ، وهم في مواجهةِ المشروع المهدويّ ..

المشروعُ المهدويُّ هذا؛
مشروعٌ لإحياءِ الكِتابِ وحُدودهِ في مُواجهةِ الَّذين يقومون بإماتةِ الكتابِ وحدودهِ، مَن هُم الَّذين يقومون بذلك؟

العتباتُ المقدَّسة حينما يعقدون مجالس القُرآنِ ويقرؤون وِفقاً لما عليه النَّواصب ويُفسِّرون القُرآن وفقاً لِمَا عليهِ النَّواصب، قراءةً وتفسيراً، الفضائيَّاتُ الشيعيَّة، خُطباءُ المنبر الحسيني، مُفسِّرو الشيعة، مراجعُ التقليد حينما يجيبون على الأسئلةِ وحينما يستنبطونَ الأحكامَ إنَّهم يفهمون الآياتِ وِفقاً للمنهج العمري بعيداً عن تفسيرِ العترةِ الطاهرة لقُرآنهم ..

وجميعُ الشيعةِ يركضون وراءهم، الجميعُ نقضوا بيعة الغدير بشكلٍ مباشرٍ وبشكلٍ غير مباشر..

أصلاً الشيعة بايعوا وهم لا يعلمون على ماذا بايعوا، الَّذي يُوقِّعُ على عقدٍ مُهمٍّ وهو لا يعرفُ ماذا في العقد هذا إنسان أم حمار؟
ماذا تقولون عنه؟
مطي هذا لو مو مطي؟

يعني ابنك إذا موقع على عقد مُهم وهذا العقد بيه أمور خطيرة وما قرا العقد شتـﮕـوله؟
مو تضربه بالنعال، تـﮕـوله ولك انته مطي؟

انتم الشيعة اشلون بايعتوا بيعة الغدير وأنتُم ما تعرفون مضمونها؟
وتتصوّرون أنَّ مراجعكم أوفياء لبيعة الغدير وهم أوَّلُ الغادرينَ ببيعةِ الغدير وتمشون وراهم، مطايا أنتم لو مو مطايا؟ شتـﮕـولون؟ أحبائي يا أيُّها العباقرةُ النَّوابغ مطايا لو مو مطايا أنتم؟ شلون بايعتوا بيعة الغدير وأنتم ما تعرفون مضمونها؟

مضمونها في أوَّلِ مواثيقها أن نأخُذ التفسير من عليٍّ وآلِ عليٍّ فقط وهذا ما نقضهُ الطوسي في تفسيرهِ مُنذُ سنة (448)، نقلَ لنا تفسير النَّواصب في تفسيرهِ التبيان القذر، وسارَ مراجعُ الشيعةِ على منهج الطوسي في هذا التفسير ..

خُطباءُ المنبر الحُسيني ينقلون هذهِ القذارات من هذهِ التفاسير الوسخة فينقضون بيعة الغدير، يُساهمون جميعاً؛ الشُّعراء، الرَّواديد، الخُطباء، المراجع، في إماتةِ الكتابِ وحدودهِ ..

#إنَّهمفيمواجهةِصاحبِالزمان، ولذا من الطبيعي جِدَّاً أن يخرج هؤلاء جميعاً لحربِ الحُجَّةِ بن الحسن، ومن الطبيعي جِدَّاً أن يبدأ الإمام بهم، فإذا ما خرج الإمام بدأ بكذَّابي الشيعة، هؤلاءِ هُم كذَّابو الشيعة، يقولون نحنُ نحيي الكتاب وهم يُميتونهُ..

#أبوالشهادةالثالثة
#الشيخ_الغزي ..