ما هذا يا سيد صباح
هل هؤلاء الذين ذكرتهم معصومون حتى مجرد انتقادهم والاعتراض عليهم تعتبر ظال ومظل
العلماء يا عزيزي بشر عادين يصيبون ويخطئون ممكن تنتقدهم وتعترض عليهم ممكن تتفق معهم وتختلف معهم
العلماء يكون لكلامهم قيمة إذا كان موافقا للأيات والروايات أما إذا كان مخالفا لها ليس له لا وزن ولا قدر ولا قيمة
العلماء نتبعهم إذا كان كلامهم موافق للأيات والروايات ونرد كلامهم إذا كان مخالفا للأيات والروايات
مقبولة عمر بن حنظلة
قال : – ينظران من كان منكم ممن قد روي حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً ، فإني قد جعلته عليكم حاكماً ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا ردَّ ، والراد علينا ، الراد على الله وهو على حد الشرّك بالله الحديث
العلماء كان لكلامهم هذه القيمة ومخالفته على حد الشرك بالله بشرط موافقته للأيات والروايات أما إذا كان كلام العالم مخالفا للأيات والروايات لا يكون لكلامهم أي قيمة نهائيا
( باب )( معنى وطئ أعقاب الرجال )
عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إياك والرئاسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال. فقلت : جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطأت أعقاب الرجال. فقال : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال.
( باب ) ( معنى قول الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام : ) ( « من طلب الرئاسة هلك » )
قال أبو عبد الله عليهالسلام : يا سفيان إياك والرئاسة ، فما طلبها أحد إلا هلك. فقلت له : جعلت فداك ، قد هلكنا إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه! فقال : ليس حيث تذهب إليه ، إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال وتدعوا الناس إلى قوله
هههههه يخاف يتهجم على صباح شبر لان اتباع النجف يدوسون بطنه
ما هذا يا سيد صباح
هل هؤلاء الذين ذكرتهم معصومون حتى مجرد انتقادهم والاعتراض عليهم تعتبر ظال ومظل
العلماء يا عزيزي بشر عادين يصيبون ويخطئون ممكن تنتقدهم وتعترض عليهم ممكن تتفق معهم وتختلف معهم
العلماء يكون لكلامهم قيمة إذا كان موافقا للأيات والروايات أما إذا كان مخالفا لها ليس له لا وزن ولا قدر ولا قيمة
العلماء نتبعهم إذا كان كلامهم موافق للأيات والروايات ونرد كلامهم إذا كان مخالفا للأيات والروايات
مقبولة عمر بن حنظلة
قال : – ينظران من كان منكم ممن قد روي حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً ، فإني قد جعلته عليكم حاكماً ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما استخف بحكم الله وعلينا ردَّ ، والراد علينا ، الراد على الله وهو على حد الشرّك بالله الحديث
العلماء كان لكلامهم هذه القيمة ومخالفته على حد الشرك بالله بشرط موافقته للأيات والروايات أما إذا كان كلام العالم مخالفا للأيات والروايات لا يكون لكلامهم أي قيمة نهائيا
( باب )( معنى وطئ أعقاب الرجال )
عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إياك والرئاسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال. فقلت : جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطأت أعقاب الرجال. فقال : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال.
( باب ) ( معنى قول الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام : ) ( « من طلب الرئاسة هلك » )
قال أبو عبد الله عليهالسلام : يا سفيان إياك والرئاسة ، فما طلبها أحد إلا هلك. فقلت له : جعلت فداك ، قد هلكنا إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه! فقال : ليس حيث تذهب إليه ، إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال وتدعوا الناس إلى قوله