سجلت تعقيباً بعبارات يسيرة على منشور قرأته حول “زفّة الشباب”
فسأنقل المنشور ومن ثم ما ألحقته بتعقيب حوله.
بداية ما جاء في المنشور، هذه نسخته:
لم تكن “زفّة الشباب” همّاً في نفس القاسم القدسيّة
ولا “الحرمان من شمّ الهوا”..
فلا يُبكيني ما لا يعنيه..!
يُبكيني -خجلاً- جوابه لمولاه عن فهمه للموت
أنّه “أحلى من العسل”..
لأنّني لم أبلغ بعض يقينه .
• الشيخ حسين زين الدين
انتهى
…
وهذا ما جاء في التعقيب:
مأجورين مثابين
بل يعنينا ويعنيا
صلوات الله وسلامه على مولانا القاسم نعم (أحلى من العسل) في سبيل نصرة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه
ومع الزواج الكربلائي وبركة العقد الخاص فالموت (أحلى وأحلى) بلاشك ولاريب.
فلا يخفاكم هذا الزفاف دمعة كربلائية خاصة أشار به المعصوم السبط الزكي عليه السلام وأتم عقده المعصوم السبط الشهيد عليه السلام بقبول وتسليم لأمر المعصوم من القاسم وابنت عمه والهاشميات المثكولات..
فهو يعنينا لأنه صار يعني مولانا القاسم عليه السلام
فهو كمال على كمال وصورة تجلي لمعنى من معاني الصلاة العميقة لمن تدبر وتفكر.. وهنيئا لمن وفق.
فقد أقام الشهيد عليه السلام مع أصحابه صلاة الظهرين وسط المعركة..
وأتم هذ العقد المبارك وأعلن عنه في وسط الخيام في ذروة الواقعة وعظم المصيبة..
فسجله التاريخ عرساً كربلائي يعتصر مسرة القلوب آلماً يكتم الأنفاس.. فآه آه واقاسماه واسيداه.. وآه آه على عريس أرض كربلا.. مأجورين مثابين
موفقين مسددين
..
كتبه الراجي عفو ربه
الداعي لكم بالخير
والموفقية والسداد
حسين بن ملامحمد العامر .. مستجير
