( حديثي مع أبنائي وبناتي الشباب
لأنّ هذه العقول تمتلك القدرة على النشاط والفاعليّة والتغيّر
أمّا الحديث مع الكبار قد يكون صعباً
أنا أتحدّث معكم بهذا الحديث لأمرين :
الأمر الأوّل: أحاول أن أُفهمكم الواقع.. مِن دون أن تفهموا الواقع لن تستطيعوا أن تتحرّكوا بشكل صحيح. المنتظرون والمنتظرات أوّل شيء عليهم أن يعرفوا زمانهم ويعرفوا أهل زمانهم.. عليهم أن يتفقّهوا في انتظارهم لإمام زمانهم
وأوّل خطوة في فقه الانتظار أن تعرفوا زمانكم وتعرفوا أبناء زمانكم..
ومعرفة الزمان هي بمعرفة أبناء الزمان، وما أبناء الزمان إلّا أفكار ومُعتقدات.. فمعرفة أبناء الزمان هي بمعرفة أفكارهم وقناعاتهم، واعتقاداتهم .
الأمر الثاني : أريد أن أُعلّمكم طريقة التفكير.. كيف تُفكّرون..
وأريد أن أُخرجكم من هذه الدائرة الموبوءة بمرض الأصنام
وأريد أن أُعلّمكم الصيام الزهرائي (والصيام تثبيتاً للاخلاص)
فالخطوة الأولى أن تعرفوا الواقع الذي أنتم فيه
والخطوة الثانية أن تعرفوا طريقة التفكير.
الأئمة صلواتُ الله عليهم يُثقّفوننا بهذه الطريقة وهذه الثقافة، فيقولون :
(ليست العبادة بكثرة الصلاة والصيام، وإنّما العبادة بكثرة التفكّر في أمر الله) وأمر الله هو إمام زماننا
(ألا لا خير في علم ليس فيه تفهّم، ولا خير في قراءة ليس فيها تدبّر، ولا خير في عبادة ليس فيها تفكّر) التفهّم والتفكّر والتدبّر هذه طرق للتفكير.
(وتفكير ساعة خير من عبادة سنة ) وفي رواية أخرى (خير من عبادة ستّين سنة) وفي رواية أخرى (خيرٌ من عبادة ألف سنة)، هذه مراتب وطُرق التفكير.
أنا أريد أن أُوجّهكم للطريقة السليمة في التفكير ووفقاً لذوق آل محمّد صلوات الله عليهم..
وإنّما تضمنون التفكير الصحيح حينما تكون منابع ثقافتكم صحيحة (لأنّكم تُفكّرون من خلال مفردات، من خلال مصطلحات، من خلال بديهيّات، من خلال قواعد) فهذا هو الإطار العام للثقافة.
أمّا حينما تكون ثقافتكم مُستدبرة، مأخوذة من منابع مُستدبرة ستكون طريقة تفكيركم معوجّة لا علاقة لها بالهدف الذي تنتظرونه.
أنتم صحيح بعواطفكم تنتظرون إمام زمانكم .. ولكنّكم تُنكرونه حينما تُعرضون عن طلب المعرفة من أهل البيت (طلب المعارف من غير طريقنا أهل البيت مُساوق لإنكارنا).. حالكم كحال أهل الكوفة (قلوبهم مع الحسين، وسيوفهم عليه)
فكّروا بعقل مُستقبل.. والعقل المُستقبل يحتاج إلى تنظيفه من الثقافة المُستدبرة.. اكنسوا الثقافة المُستدبرة ).