المعاد مع البدن الهورقليائي

 إن الشيخ المرحوم في جميع رسائله وبعبارات صريحة أكد بأن المعاد جسماني , وأن جميع الأبدان الدنيوية المحسوسة والملموسة ستحشر يوم القيامة بهياكلها , ونحن استشهادا لذلك وعلى سبيل المثال ذكرنا العبارة آنفة الذكر نقلاً عن كتاب ( حياة النفس ) إلا أنه وطبقاً للآيات القرآنية , والأخبار المتواترة الواردة عن الأئمة المعصومين , وعقيدة علماء الشيعة والطائفة الاثنى عشرية: بأن أبدان الناس بعد  التنزيه والتلطيف والتصفية عن الكثافات والعوارض الدنيوية ستحشر في عالم المحشر.

 يقول تعالى: ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ ) أي: أن ما تنقصه منهم الأرض نحن عالمون به , وأن كتاب اللوح المحفوظ عندنا , وأن ما تنقصه الأرض منهم – حسب ما حققه المحققون من العلماء الأعلام والفضلاء العظام , وطبقا لما ورد بتصريح القرآن الكريم: هي تلك الزوائد والكثافات الدنيوية.

 يقول المرحوم الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء النابغة المعاصر في كتابة: ( الفردوس الأعلى ) في باب المعاد: ( لا تستغرب ولا تعجب لو قلت لك: أن في كل جسم مادي حي عنصري جسماً آخر أثيرياً سيالاً شفافاً أخف وألطف من الهواء , هو برزخ بين الجسم المادي الثقيل والروح المجرد الخفيف , ولعل هذا هو الجسم البرزخي الذي يسأل في القبر ويحاسب ).

 وأيضاً يقول المرحوم الخواجة نصير الدين الطوسي في كتاب ( التجريد ): ( لا يجب إعادة فواضل المكلف ).

 والمرحوم العلامة الحلي في ( شرح التجريد ) يقول: ( أن المكلف هو أجزاء أصلية في هذا البدن لا يتطرق إليها الزيادة والنقصان وإنما الزيادة والنقصان تقعان في الأجزاء المضافة إليها.

 وإذا عرفت هذا فنقول: الواجب في المعاد هو إعادة تلك الأجزاء الأصلية أو النفس المجردة مع الأجزاء الأصلية , أما الأجسام المتصلة بتلك الأجزاء فلا يجب إعادتها بعينها …. الخ )

 وقد صرح بهذه الطريقة جميع المحققين وعلماء الطائفة الاثنى عشرية , كالمحقق الأردبيلي , وشارح التجريد المرحوم القوشجي , والإمام الرازي , والملا محمد مهدي النراقي , والعلامة الدواني , والعلامة المجلسي , وصاحب كتاب مصابيح الأنوار , المرحوم السيد عبدالله … وغيرهم ( أعلى الله مقامهم ).

 فقد كتبوا في كتبهم ورسائلهم بصريح العبارة: بأنه في يوم القيامة والحشر لا يجب أن تعود العوارض والزوائد البدنية مع الجسم , بل إن هذا الجسم الملوث بتلك الكثافات والعوارض بعد التصفية منها سيحضر يوم المحشر.

 معنى البيتين

 ( انت مع هذه الأوساخ والهكيل القبيح تسرع إلى الجحيم , أم إلى جنات النعيم ؟.

 إن كنت ذاهباً إلى الجحيم فاذهب وأنت كذلك , وإلا فالجنة ليست بمأوى للقذرين ).

 والخلاصة: أن تصفية الجسم من الكثافات والعوارض الدنيوية من مسلمات المذهب الشيعي الجعفري.

 الكاتب: خادم الشريعة الميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي قدس سره الشريف

 المصدر: كتاب توضيح الواضحات