( لماذا تقبل الثقافة الشيعية تفسير القرآن بطريقة المخالفين
وترفض تفسير أهل البيت للقرآن
على أساس أنّ روايات وأحاديث أهل البيت التفسيرية ضعيفة السند
وفقاً لقذارات ونجاسات وتفاهات علم الرجال الذي يعشقه علماؤنا ومراجعنا..!
لماذا يُسمح للغارقين في الفكر الناصبي أن يقولوا ما يقولوا، ولا يؤشّر عليهم أحد، والفضائيات ملأى بهؤلاء، والتوصيات من المرجعيّات بالتزام هذا الفكر الناصبي، ونشره وبثّه..
لماذا إذا تحدّث متحدّث (أنا أو غيري) بمنطق آل محمّد
صلوات الله عليهم يُمنع الناس من الاستماع إليه!!
علماً أنّني هنا لا أشتكي إليكم، ولا أُعبّر عن ألم..
أنا فقط أريد أن أصف لكم الواقع، وكيف أنّ الثقافة الموجودة في الواقع الشيعي هي ثقافة مُستدبرة!
أنا أسألكم سؤال :
رواية تفسير الإمام العسكري التي تتحدّث عن فقهاء السوء في الواقع الشيعي، الإمام الصادق يُحدّثنا فيها عن هذه المجاميع من المراجع..
السؤال هنا : أين هؤلاء المجموعات؟!
لنفترض أنّ هذه المجموعات لا وجود لها في عصرنا
وأن مراجعنا الآن معصومين لا يُخطؤون ولا تُصيبهم الغَفلة، ومكاتبهم تجري على أحسن ما يكون..
فعلى طول التأريخ الشيعي : أين هؤلاء المجموعات الذين هم أضرّ من حرملة ؟!
مَن هم هؤلاء الذين يركبون مراكب فَسَقة فقهاء العامّة ؟
مَن هم هؤلاء الفقهاء الفَسَقة الذين مَن قلّدهم فهو مثل اليهود ؟
على مرّ التأريخ الشيعي أين هم فقهاء السوء الذي أشار لأوصافهم الإمام الصادق < وأنّهم يُمثّلون الغالبية > في سلسلة الفقهاء في التأريخ الشيعي ؟!
هل جميع الفقهاء كانوا صالحين ونقلوا لنا فكر الكتاب والعترة من دون التأثّر بالفكر الناصبي؟
إذا كانت هذه السلسلة من الفقهاء عبر التأريخ الشيعي سلسلة آمنة، فلماذا هذا الفكر الناصبي الذي يخترقنا اختراقاً؟! ).