الصراط المستقيم بين آل محمد والحوزة العلمية

الصراط المستقيم بين آل محمد والحوزة العلمية

ان من أبجديات الشيعة هي تفسيرهم الصراط المستقيم بامير المؤمنين عليه السلام وقد وردت روايات كثيرة في هذا الشأن إلا أن بعض العلماء من الحوزة بطريق وآخر لم يشيروا إلى هذا المعنى

ونحن في حيرة من أمرنا
فإن قلت لم يطلعوا على هذه الروايات قلنا كيف صاروا اعلم العلماء وهم لم يطلعوا عليها
وإن اطلعوا عليها ولم ينقلوها فتلك طامة
دعونا نرى

١.لم يشر السيد الخوئي في تفسيره البيان في تفسيره آية الصراط المستقيم والذي بدأ بصفحة ٤٨٧ إلى ٤٩٧ لا من قريب ولا من بعيد إلى أي رواية أن الصراط المستقيم هو أمير المؤمنين عليه السلام بل لم يفسر آية اهدنا الصراط المستقيم بأي رواية عن ال محمد ونقل رواية واحدة فقط من طرق الفريقين حول تقسيم سورة الفاتحة بين العبد وربه.

٢. أما السيد السيستاني فننقل لكم نص السؤال والجواب حول هذا الموضوع
س 407 : مالمقصود من الصراط وهل يصح أن تقول بأنه أمر رمزي ؟
الجواب

لا نعلم حقيقته وإنما نؤمن به لوروده في الكتاب العزيز .

المصدر كتاب الفوائد الفقهية
‏ الجزء الثاني ص 160

٣.اما الشيخ محمد جواد مغنية خريج حوزة النجف فقد سار على نفس الركب فلم يشر لا من قريب ولا من بعيد إلى أي رواية تفسر الآية بامير المؤمنين عليه السلام في تفسيره الكاشف

٤. أما السيد الطبطبائي في الميزان فذكر بعض الروايات أن الإمام هو الصراط المستقيم ولكنه فسرها بأنها من قاعدة الجري، ولكن هل تعلم اخي الكريم ماهي قاعدة الجري؟
قاعدة الجري تعني أن الشيء له عدة مصاديق وأهل البيت يعدون أحد هذه المصاديق بخلاف قول أهل البيت الذي يحصر الصراط المستقيم فيهم عليهم السلام وفي معرفتهم لذلك بعد ان ينقل السيد الطبطبائي في تفسيره بعض الروايات يقول انه لن يذكر في الأبحاث الروائية الآيات المتعلقة بأهل البيت لأنها خارجة عن غرض الكتاب ولا ادري أين موقع أهل البيت عند السيد الطبطبائي اذا كانت الإشارة إليهم خارجة عن تفسيره الميزان

٥. والاعجب الاغرب ان السيد محمد الشيرازي رحمه الله لم يشر إلى أي من هذه الروايات لا في تفسير تقريب القرآن ولا في كتابه الاخر تبيين القرآن وربما لم يذكرها اختصارا ولكن هل علي عليه السلام يختصر ويذكر غيره
… ادع الجواب لك أيها الموالي