6 Comments on “السيد ضياء الخباز يرد على من يقول بجواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد”
*عمائم البهائم*
بعد الانتهاء من عشرة عاشوراء بودي وفي خاطري أن اتعرض لبعض المواضيع التي طرحت من قبل بعض الخطباء والتي كان لها دور في محاربة سيد الشهداء بشكل غير مباشر وللأسف فإن الكثير من الناس انساق وراءها بدون وعي
دعونا نفتح الباب ب(الشهادة الثالثة في الصلاة)
الكثير من الخطباء هذه السنة سلوا سيوفهم ضدها ومنهم
1. السيد ضياء الخباز
2. الشيخ حيدر (فيصل) السندي
3. الشيخ عبد الرؤوف القرقوش
وغيرهم،
كلهم وقفوا مبررين *عدم جواز ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة*
دعونا نستمع لبعض تبريراتهم
يقولون ان السيد الخوئي قال ان ذكر الله هو الذي يذكر بالله ويجوز ذكره في الصلاة فقط، اما ذكر علي فهو لا يذكر بالله فلا يجوز ذكره!!
السؤال الذي نريد أن نطرحه👇🏻
*هل السيد الخوئي معصوم ام لا؟*
إذا لم يكن معصوما فمن أين اتانا بفهم أن ذكر علي لا يذكر بالله؟ وفي الرواية (ذكر علي عبادة)
السؤال الآخر:
لا يخلو ذكر علي من 3 أحوال:
١.انه ذكر الله
٢.انه ذكر الشيطان
٣.انه كلام لغو لا معنى له
فليختر لنا ضياء الخباز واحدا
ثم يستمر تدليس ابن الخباز ويأتي برواية على أن ألفاظ الصلاة محددة، ولكنه يخفي ألف رواية على أن التشهد ليس توقيفيا وان الناس موسع عليهم وإلا لهلكوا
ثم لماذا يجعلون رأي السيد الخوئي وكأنه الرأي الرسمي للتشيع وكل الروايات التي تخالف رأي الخوئي ترمى بالنعال؟
*انهم يصعدون منبر الحسين، ويأخذون المال من الحسين، ثم يحاربون ابو الحسين*
هل عرفتم لماذا قلنا أنها *عمائم البهائم*
إنهم يغالطون ويدلسون ويخدعون الناس ثم يظهرون بمظهر المتباكي على الدين والعقيدة
نعم علماء سوء وضلال المشكله الناس اتخذتهم اصناما ولاتتكلم أمامهم لأنهم يعتبرونهم بالقرب من المعصوم لايمكن أن تتفوه بأي كلام لأنهم صح وانت خطأ لانفهم شي وهذه مصيبه المصائب لعنهم الله لأنهم يقتلون ويشتركون بقتل أهل البيت عليهم السلام بأيديهم والسنتهم كما ورد في زيارة عاشور عاشوراء المقدسه
رواية في كتاب بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٣٨ – الصفحة ٣١٨
نص الرواية
أقول: قد مر في باب كتابة أسمائهم (عليهم السلام) على السماوات والأرضين وغيرهما عن القاسم بن معاوية عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إذا قال أحدكم: (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فليقل (علي أمير المؤمنين ولي الله).
الرواية تقول يجب ذكر الشهادة الثالثة بعد ذكر النبي على كل حال
الرواية تقول متى ما ذكرت النبي تذكر بعده اﻻمام علي عليه السﻻم
لو ﻻ يوجد اﻻ هذه الرواية لكفى ﻹثبات جواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد ويوجد روايات كثيرة تثبت جواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد
ضياء الخباز يصف الذين يقولون بجواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد انهم صبيه
اذكر راي مرجعك من غير اﻻساءة الى اﻻخرين
عاد بعد شتمتنا واسأت إلينا يحق لنا الرد عليك وسبك وشتمك وندوس في بطنك ونمسح فيك اﻻرض ونخليك بيزه ما تسوى فحق الرد مكفول ولكن نحن سوف نعاملك بأخﻻقنا
الشيخ نجاح الطائي الف كتاب اسمه الشهادة الثالثة واجبة وجزئية https://youtu.be/jnHzdv3HAk8
والله حتى لو تراجعتم ان ذكر الشهادة الثالثة في التشهد تبطل الصﻻة يضل هذا العار يﻻحقكم إلى ان تموتوا
*عمائم البهائم*
بعد الانتهاء من عشرة عاشوراء بودي وفي خاطري أن اتعرض لبعض المواضيع التي طرحت من قبل بعض الخطباء والتي كان لها دور في محاربة سيد الشهداء بشكل غير مباشر وللأسف فإن الكثير من الناس انساق وراءها بدون وعي
دعونا نفتح الباب ب(الشهادة الثالثة في الصلاة)
الكثير من الخطباء هذه السنة سلوا سيوفهم ضدها ومنهم
1. السيد ضياء الخباز
2. الشيخ حيدر (فيصل) السندي
3. الشيخ عبد الرؤوف القرقوش
وغيرهم،
كلهم وقفوا مبررين *عدم جواز ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة*
دعونا نستمع لبعض تبريراتهم
يقولون ان السيد الخوئي قال ان ذكر الله هو الذي يذكر بالله ويجوز ذكره في الصلاة فقط، اما ذكر علي فهو لا يذكر بالله فلا يجوز ذكره!!
السؤال الذي نريد أن نطرحه👇🏻
*هل السيد الخوئي معصوم ام لا؟*
إذا لم يكن معصوما فمن أين اتانا بفهم أن ذكر علي لا يذكر بالله؟ وفي الرواية (ذكر علي عبادة)
السؤال الآخر:
لا يخلو ذكر علي من 3 أحوال:
١.انه ذكر الله
٢.انه ذكر الشيطان
٣.انه كلام لغو لا معنى له
فليختر لنا ضياء الخباز واحدا
ثم يستمر تدليس ابن الخباز ويأتي برواية على أن ألفاظ الصلاة محددة، ولكنه يخفي ألف رواية على أن التشهد ليس توقيفيا وان الناس موسع عليهم وإلا لهلكوا
ثم لماذا يجعلون رأي السيد الخوئي وكأنه الرأي الرسمي للتشيع وكل الروايات التي تخالف رأي الخوئي ترمى بالنعال؟
*انهم يصعدون منبر الحسين، ويأخذون المال من الحسين، ثم يحاربون ابو الحسين*
هل عرفتم لماذا قلنا أنها *عمائم البهائم*
إنهم يغالطون ويدلسون ويخدعون الناس ثم يظهرون بمظهر المتباكي على الدين والعقيدة
نعم علماء سوء وضلال المشكله الناس اتخذتهم اصناما ولاتتكلم أمامهم لأنهم يعتبرونهم بالقرب من المعصوم لايمكن أن تتفوه بأي كلام لأنهم صح وانت خطأ لانفهم شي وهذه مصيبه المصائب لعنهم الله لأنهم يقتلون ويشتركون بقتل أهل البيت عليهم السلام بأيديهم والسنتهم كما ورد في زيارة عاشور عاشوراء المقدسه
رواية في كتاب بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٣٨ – الصفحة ٣١٨
نص الرواية
أقول: قد مر في باب كتابة أسمائهم (عليهم السلام) على السماوات والأرضين وغيرهما عن القاسم بن معاوية عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: إذا قال أحدكم: (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فليقل (علي أمير المؤمنين ولي الله).
الرواية تقول يجب ذكر الشهادة الثالثة بعد ذكر النبي على كل حال
الرواية تقول متى ما ذكرت النبي تذكر بعده اﻻمام علي عليه السﻻم
لو ﻻ يوجد اﻻ هذه الرواية لكفى ﻹثبات جواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد ويوجد روايات كثيرة تثبت جواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد
ضياء الخباز يصف الذين يقولون بجواز ذكر الشهادة الثالثة في التشهد انهم صبيه
اذكر راي مرجعك من غير اﻻساءة الى اﻻخرين
عاد بعد شتمتنا واسأت إلينا يحق لنا الرد عليك وسبك وشتمك وندوس في بطنك ونمسح فيك اﻻرض ونخليك بيزه ما تسوى فحق الرد مكفول ولكن نحن سوف نعاملك بأخﻻقنا
الشيخ نجاح الطائي الف كتاب اسمه الشهادة الثالثة واجبة وجزئية
https://youtu.be/jnHzdv3HAk8
والله حتى لو تراجعتم ان ذكر الشهادة الثالثة في التشهد تبطل الصﻻة يضل هذا العار يﻻحقكم إلى ان تموتوا
https://www.youtube.com/shorts/m-FA_DDRRHo
https://www.youtube.com/shorts/ikW31eHn8_8
https://www.youtube.com/shorts/coHxiMkANB0
https://www.youtube.com/shorts/E-iqzDUCHMQ
الشهادة الثالثة شرط صحة التشهد في الصلاة- الشيخ محمد السند (دام ظله) – الاحد 15 ربيع الاول 1442 هـ
اشيخ نجاح الطائي يقول وبوجوب ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة وبدونها الصلاة باطلة ويجب الاعادة