🌑الغريب في طُلامة الحُسين عليه السلام، المقتل الذي تسمعونهُ من الشيخ عبد الزهراء الكعبي أكثرهُ منقول منَ الطبري، أكثر هذا المقتل منقول منَ ابن الطبري و من كتب المُخالفين الاخرى، مقتل الخوارزمي و غير ذلك..
🌑النسبة الاكبر و الاكبر و الاكبر منَ المقتل الذي يقرأهُ الشيخ عبد الزهراء الكعبي مأخوذ منَ المُخالفين لكن لا تسمع أحداً يُشكّك في المطالب الموجودة، لو جئنا بمطلبٍ من الزيارة، من زيارة الناحية المُقدّسة، قالوا هذه ضعيفة !!
🌑هذه نفس القضيّة، قضيّة التاسع من ربيع الاول، زيارة الناحية المُقدّسة مرويّة عن إمام زماننا ضعيفة بحسب علمِ الرجال، روايات الطبري هي التي سنويّاً تسمعونها في المقتل الذي يُقرأ الآن، مقتل شيخ عبد الزهراء الكعبي أكثرهُ منقول من الطبري !!
🌑ماذا يقرأ الشيخ عبد الزهراء الكعبي؟ يقرأ نصوصاً أخذها من كتاب اللهوف في قتل الطفوف للسيد ابن طاووس و من حديث كربلاء للسيد عبد الرزاق المُقرّم من هذين الكتابين يأخذ، مقتل المُقرّم و مقتل السيد ابن طاووس
مقتل المُقرّم اسمهُ حديث كربلاء، مقتل السيّد ابن طاووس اسمه اللهوف أو الملهوف في قتل الطفوف
🌑و هذان المصدران أكثر ما فيهما عن الطبري، و ابن الاثير وفُلان و فُلان من المؤرخين من مُخالفي أهل البيت، لا احد يعترض !!
🌑أنا هُنا لا أُريد أن أعترض، أقول لماذا لا يعترضُ أحد على ذلك؟ و لكن حينَ ننقلُ شيئاً من زيارة الناحية المقدّسة و نقول هكذا جرى على الحُسين يُعترضُ عليه، يُقال هذه الزيارة ضعيفةُ السند، هذه مُرسلة بحسبِ علمِ الرجال المُحترم !!