4 Comments on “اتحداكم تثبتوا اصل اﻻمامة قرءانيا – السيد كمال الحيدري”
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)
ﻻ تجد – ايها الرسول – قوما يصدقون بالله واليوم اﻵخر ويعملون بما شرع الله لهم يحبون ويوالون من عاد الله ورسوله وخالف امرهما ولو كانوا أباءهم أو أبناءهم أو أخوانهم أو أقرباءهم أي: ﻻ يجتمع هذا وهذا فﻻ يكون العبد مؤمنا بالله واليوم اﻵحر حقيقة إﻻ كان عامﻻ على مقتضى اﻹيمان ولوازمه من محبة من قام باﻻيمان ومواﻻته وبغض من يقم به ومعاداته ولو كان أقرب الناس إليه
عندما خرج موﻻنا علي اميرالمؤمنين سﻻم الله عليه ليقاتل ابن ود العامري في معركة اﻻحزاب ( الخندق ) قال رسول الله صلوات الله عليه واله: خرج اﻹيمان كله ليقاتل الشرك كله
إذن اﻹيمان كله هو علي وهو اميره ايضاً
ورد عن جابر عن ابي جعفر الباقر عليه السﻻم قال سألته: عن تفسير هذه اﻵية ( ومن يكفر باﻹيمان ) قال: يعني بوﻻية علي عليه السﻻم وهو بالاخرة من الخاسرين
المصدر📗: كتاب تفسير نور الثقلين ج 2 ص 164
وورد عن ابي حمزة قال: سألت ابا جعفر عليه السﻻم عن قوله تبارك وتعالى: ( ومن يكفر باﻹيمان فقد حبط عمله وهو في اﻻخرة من الخاسرين )
قال: تفسيرها في بطن القرآن ومن يكفر بوﻻية علي وعلي هو اﻹيمان
المصدر📗: كتاب تفسير الميزان ج 2 ص 125
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)
ﻻ تجد – ايها الرسول – قوما يصدقون بالله واليوم اﻵخر ويعملون بما شرع الله لهم يحبون ويوالون من عاد الله ورسوله وخالف امرهما ولو كانوا أباءهم أو أبناءهم أو أخوانهم أو أقرباءهم أي: ﻻ يجتمع هذا وهذا فﻻ يكون العبد مؤمنا بالله واليوم اﻵحر حقيقة إﻻ كان عامﻻ على مقتضى اﻹيمان ولوازمه من محبة من قام باﻻيمان ومواﻻته وبغض من يقم به ومعاداته ولو كان أقرب الناس إليه
عندما خرج موﻻنا علي اميرالمؤمنين سﻻم الله عليه ليقاتل ابن ود العامري في معركة اﻻحزاب ( الخندق ) قال رسول الله صلوات الله عليه واله: خرج اﻹيمان كله ليقاتل الشرك كله
إذن اﻹيمان كله هو علي وهو اميره ايضاً
ورد عن جابر عن ابي جعفر الباقر عليه السﻻم قال سألته: عن تفسير هذه اﻵية ( ومن يكفر باﻹيمان ) قال: يعني بوﻻية علي عليه السﻻم وهو بالاخرة من الخاسرين
المصدر📗: كتاب تفسير نور الثقلين ج 2 ص 164
وورد عن ابي حمزة قال: سألت ابا جعفر عليه السﻻم عن قوله تبارك وتعالى: ( ومن يكفر باﻹيمان فقد حبط عمله وهو في اﻻخرة من الخاسرين )
قال: تفسيرها في بطن القرآن ومن يكفر بوﻻية علي وعلي هو اﻹيمان
المصدر📗: كتاب تفسير الميزان ج 2 ص 125
{ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته… } https://share.google/9mTmCB8Ux1ME3jv8r
https://youtu.be/IIdgpa_kwAo?si=_W4xP90RBmN6t5BH
https://youtu.be/3Eny0zw9QQo?si=3ZO9gqoKnSTQcHga
https://youtu.be/pRdlhP2vez8?si=Zg1RS9a1CDOkUTgz
https://youtu.be/nrGnM3vdMvY?si=dpqQHR6cpakdTVuA