هذا رأي علمائنا الأكارم في ذكر الشهادة الثالثة في التشهد داخل الصلاة

هذا رأي علمائنا الأكارم في ذكر الشهادة الثالثة في التشهد داخل الصلاة :

١:السيد الخوئي -رحمه الله-:
في استفتاء وجه لتلميذه السيد صادق الروحاني -حفظه الله-:
استفتاء:
هل يفهم من كلام السيد الخوئي في منهاج الصالحين حول الشهادة الثالثة (ويستحب الصلاة عليه عقب ذكر اسمه الشريف والشهادة لعلي بالولاية وامر المؤمنين في الاذان وغيره) هل يفهم جواز الاتيان بالشهادة الثالثة في التشهد الوسطي والاخير في الصلاة الواجبة؟
جواب:
باسمه جلت اسماؤه ، ما يقصد بغير الاذان هو الإقامة مثلا او مطلق الذكر كالقنوت او غيره، اما في التشهد فلا يجوز لان الواجب هو الاقتصار على المنصوص في الصلاة.

٢:السيد السيستاني -دام ظله -:
١ السؤال: ما حكم الشهادة الثالثة في التشهد؟
الجواب: الأحوط وجوباً تركه.

٣:السيد الحكيم -رحمه الله-:
السؤال : هل يجوز أن يقول المؤمن في صلاته عند التشهد في الركعة الثانية : ( أشهد أن علياً أمير المؤمنين ) ؟ ، عملاً بخبر الاحتجاج المروي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
( إذا قال أحدكم : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين ) .
الجواب : لا يجوز ذلك لأنه كلام مبطل للصلاة ، وليس الحال كالأذان الذي لا يبطل بالكلام في أثنائه .

٤:الشيخ الوحيد -دام ظله-:
في سؤال وجه لتلميذه السيد علي الميلاني -حفظه الله-:
السلام على الفقيه المجاهد سماحة العلامة آية الله السيد علي الميلاني دام ظله الشريف و رحمة الله و بركاته
السؤال الاول: في منهاج الصالحين للمرجع المفدى الشيخ وحيد الخراساني (دام ظله العالي) في المجلد الثاني في الصفحة 166 ذكر سماحته بأنه يستحب الإتيان بالشهادة الثالثة بعد الشهادتين في الأذان و غير الأذان. على هذا فهل تكون الشهادة الثالثة في التشهد مستحبةٌ ايضاً؟
بسمه تعالى
السلام عليكم
1ـ عبارته لا تشمل التشهّد.

٥:الشيخ الفياض -دام ظله-:
لا تجوز الشهادة الثالثة في التشهد.

٦:الشيخ بشير النجفي -دام ظله-:

ما حكم ذكر الشهادة الثالثة أشهد أن علياً ولي الله في الصلاة. ثانياً ما حكم ذكرها مطلقاً أيضاً؟

بسمه سبحانه إن الشهادة الثالثة و هي الشهادة بولاية علي بن أبي طالب (ع) جزء من مذهبنا و لا يتم الإيمان إلا بها و هي مستحبة في الأذان و الإقامة بدون قصد الجزئية فيهما. و لكن الله لم يأمرنا بها في التشهد في الصلاة و لم يسمح لنا بها فإن من يأتي بها بعنوان الجزئية من الصلاة فصلاته باطلة و عليه إعادة صلواته التي صلاها و إن كان بدون قصد الجزئية فعليه أن يأتي بسجدتي السهو عن كل صلاة فعلها فيها مع عدم علمه بفتوانا و الصلاة صحيحة بشرط أن لا يعود لذلك. نعم يجوز أن يأتي بها أثناء القنوت و الركوع و السجود في صورة الدعاء بأي لغة يتمكن منها مثل (اللهم صل على محمد و آل محمد اللهم إني أؤمن بك و أشهد أن لا إله إلا أنت و أشهد بنبوة رسولك محمد – ص – و أشهد بولاية علي بن أبي طالب و خلافته بلا فصل و أشهد بولاية الأئمة (ع) من أهل البيت كلهم و أسألك بحقهم أن تقضي حاجاتي و اللهم صل على محمد و آل محمد). و الله العالم

٧:السيد محمد صادق الروحاني -دام ظله-:
استفتاء:
هل يجوز في تشهد الصلاة أن أقول بعد الشهادة بالرسالة “وأشهد أن علياً ولي الله”؟
جواب:
باسمه جلت اسماؤه
لا تجوز الزيادة في أجزاء الصلاة المنصوصة كالتشهد والتسليم، اما في مثل القنوت مثلا فهو جائز وكذلك في الاذان والإقامة لا على نحو الجزئية.
❗منقول بتصرف..