أولاً : إمَّا أنْ يكونَ عديمَ البراءةِ من أعداءِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد ، أو أن يكون ضعيفها ، ورُبَّما فيما بينهُ وبين نفسهِ يكونُ عديمَ البراءةِ ، لكنَّهُ يتظاهرُ بشيءٍ ضعيفٍ من البراءة مجاملةً ونفاقاً ورياءاً ……. !!!!!!!
ثانياً : الموقفُ الَّذي يجعلهُ ميَّالاً مُحبَّاً بشكلٍ واضحٍ لغيرِ أشياعِ أهلِ البيت في الوقتِ الَّذي يتنفَّرُ من أشياعِ أهلِ البيت الَّذين يُعرَفُ عنهم شدَّةُ الولاء وشِدَّةُ البراءة ، هذهِ الحالاتُ بمجموعها تُحدِّثنا عن براءتهِ المعدومةِ أو الضعيفة …….
ثالثاً : مُشكلةٌ عندهُ معَ الشَّهادةِ المقدسةِ الثالثة ، قطعاً هوَ يعتقدُ من أنَّ ذكرَ عليٍّ في التشهُّدِ الوسطي والأخير بعنوان الوجوب القطعي يعتقدُ من أنَّ ذلكَ يُبطلُ الصَّلاة ، قطعاً هذهِ عقيدتهُ ، نحن لا نتحدَّثُ عن هذا ( فربما هو مُلتبسٌ عليه الامر الآن ولكنه قطعاً سيُصححُ صلاته عندما تنكشف له الامور ويعرف ما جرى من تزويرٍ وتزييف وتدليس عليه ) ، لكن عندهُ مُشكلةٌ في ذكرِ الشَّهادةِ الثالثةِ في الأذانِ والإقامة ، ويُحاولُ أن يُضَعِّفَ ذكرها بطريقةٍ وبأخرى ……..
رابعاً : عندهُ مُشكلةٌ مع ظُلامةِ فَاطِمَة ، يُحاولُ بطريقةٍ وأخرى أن يُبرِّئَ قَتَلَتَها من جريمةِ القَتْل ، أنْ يُضَعِّفَ الموضوع بطريقةٍ وأخرى ، إمَّا أن يُنكرهُ أصلاً إذا كانَ هناكَ من مجالٍ لذلك ، وإمَّا أن يُصوِّرهُ بتصويرٍ ضعيفٍ بطريقةٍ شيطانيَّةٍ خبيثةٍ قذرة ، ويُحاولُ بطريقةٍ وأخرى أن يُقلِّلَ من شأنِ فَاطِمَة لا بشكلٍ ظاهريٍّ واضح وإنَّما بأسلوبٍ شيطانيٍّ خبيث ، هذا ما يُلاحظُ عند أكثرِ مراجعِ الشيعة ، في كتبهم ، في دروسهم ، في أحاديثهم ، منذُ زمانِ الطوسي وإلى يومنا هذا ……..
خامساً : عندهُ مُشكلةٌ مع الشعائرِ الحُسينيَّة ، صحيحٌ في الشعائرِ الحُسينيَّةِ هُناكَ الكثيرُ من العُيوب ، لكنَّها على عُيوبِها هي أفضلُ ما عندنا في الواقعِ الشيعي القذر الَّذي قَذَّرهُ ونجَّسَهُ الكثير من المراجع بأدخالهم عقائد وأفكار النواصب في عقول الحوزات وعموم الشيعة منذ تشكلت حوزة الطوسي ……
سادساً : تشكيكهُ بأحاديثِ أهل البيت ، تشكيكهُ بالزياراتِ والأدعية ، تشكيكهُ بمقاماتِ العترةِ الغَيْبيَّة ……..
سابعاً : جهلهُ بشؤونِ إمام زماننا ، تشكيكهُ بكثيرٍ من الحوادثِ الَّتي تقعُ زمانَ الغَيْبَةِ في الماضي ، في الحاضرِ ، من لقاءاتٍ للإمامِ ببعض شيعتهِ ، وهُناكَ من القرائنِ الواضحةِ الدالَّة على صدقِ أولئكَ الشيعة ، نحن لا نتحدَّثُ عن المدَّعِينَ والكذَّابينَ.
ثامناً : مُشكلةٌ واضحةٌ جِدَّاً عند المرجئي فيما يرتبطُ باللعنِ القولي : باللعنٍِ في دُعاءِ صنمي قريش ، باللعنِ في زيارةِ عاشوراء ، وغيرِ ذلك ، هو جزءٌ من البراءةِ ، لكنَّ لأنَّ المرجئةَ يُركِّزونَ على هذهِ النقطةِ كثيراً لذا أفردُناها ……
تاسعاً : تفضيله القُرآنَ على الإمام المعصوم ، يقول مِن أنَّ القُرآنَ أفضلُ وأشرفُ من الإمام المعصوم ……..
عاشراً : تفضيله الأنبياء من أولي العزمِ أو حتَّى من غيرِ أولي العزم على أئِمَّتنا ..
3 Comments on “من هم مرجئة الشيعة في الوسط الشيعي”