2 Comments on “ما معنى النبي الأمي ؟ وهل الرسول الأعظم (ص) كان لا يعرف القراءة والكتابة ؟ السيد منير الخباز”
يوجد روايتين تقول ان النبي يقرأ ويكتب رواية عن الامام الباقر ورواية أخرى عن الامام الجواد
(٥٨٩) ١ الشيخ الصدوق رحمه الله: قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، عن جعفر بن محمد الصوفي، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام، فقلت له: يا ابن رسول الله! لم سمي النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأمي؟
فقال: ما يقول الناس؟
قلت: يزعمون أنه سمي الأمي، لأنه لم يكتب.
فقال عليه السلام: كذبوا، عليهم لعنة الله، أنى ذلك، والله عز وجل يقول في محكم كتابه: * (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) * (٢) فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن!؟
المصدر: موسوعة الإمام الجواد (ع) – السيد الحسيني القزويني – ج ١ – الصفحة ٥١٧
الرواية الثانية عن الامام الجواد
70 – معاني الأخبار، علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن محمد البرقي، عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام فقلت: يا ابن رسول الله لم سمي النبي صلى الله عليه وآله الأمي؟ فقال: ما تقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه إنما سمي الأمي لأنه لم يحسن أن يكتب، فقال عليه السلام: كذبوا عليهم لعنة الله، أنى ذلك والله يقول في محكم كتابه: ” هو (5) الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ” فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب باثنين وسبعين، أو قال: بثلاثة وسبعين لسانا، وإنما سمي الأمي لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى، وذلك قول الله عز وجل: ” لتنذر أم القرى ومن حولها
المصدر: بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ١٦ – الصفحة -133-١٣٢
تقول يا منير الخباز يوجد رواية عن اﻻمام الرضا عليه السﻻم تقول ان النبي من ام القرى وهي مكة ونحن ﻻ ناخذ بها
ﻻ يوجد ﻻ اية وﻻ رواية تقول الرواية ضعيفت السند ﻻ ناخذ بها
العبرة بالمتن وليس السند
الرواية ما هو اﻻ ساعي بريد ممكن يكون صالح وممكن يكون طالح
لو كل رواية ضعيفت سند ﻻ ناخذ بها اجل اكثر من ٩٥ بالمية من الروايات ﻻ ناخذ بها
بل على العكس من ذلك
القرآن قال رواية الفاسق ﻻ نردها بل امرنا القرآن ان نتبين
كذلك رواية المجهول ﻻ نردها بل نتبين
لو كل رواية مجهول رديناها اجل في كتاب معجم رجال الحديث للخوئي اكثر من ثمان اﻻف راوي مجاهيل
«إنّ لنا أوعيةً نملؤها علماً وحكماً وليست لها بأهلٍ، فما نملؤها إلا لتُنقل إلى شيعتنا، فانظروا إلى ما في الأوعية فخذوها ثم صفّوها من الكدورة؛ تأخذونها بيضاء نقيةً صافية، وإياكم والأوعية فإنّها وعاء سوء فتنكّبوها».
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله (2) وإلا فالذي جاء كم به أولى به.
المصدر: الكافي الشريف
✺يقولُ #إمامنـا_الباقر”عليهِ السَّلام”:(أما واللهِ إنَّ أحبَّ أصحابي إليَّ أورعُهُم وأفقَهُهُم وأكتَمُهم بِحديثنا، وإنَّ أسوأَهم عِندي حالاً و أمقتَهُم إليَّ الَّذي إذا سَمِعَ الحديث يُنسَبُ إلينا ويُروى عنَّــا فلم يعقِلْهُ ولم يقبلْهُ قلْبهُ اشمأزَّ مِنْهُ وجَحَدهُ، وكفرَ بِمن دانَ بهِ، وهو لا يدري لعلَّ الحديثَ مِن عِنْدنا خرجَ، وإلينا سُنِد، فيكونُ بذلكَ خارجاً مِن وِلايتنا).
٠
#بصائر_الدرجات#كلامكم_نور
يوجد روايتين تقول ان النبي يقرأ ويكتب رواية عن الامام الباقر ورواية أخرى عن الامام الجواد
(٥٨٩) ١ الشيخ الصدوق رحمه الله: قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي، عن جعفر بن محمد الصوفي، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام، فقلت له: يا ابن رسول الله! لم سمي النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأمي؟
فقال: ما يقول الناس؟
قلت: يزعمون أنه سمي الأمي، لأنه لم يكتب.
فقال عليه السلام: كذبوا، عليهم لعنة الله، أنى ذلك، والله عز وجل يقول في محكم كتابه: * (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) * (٢) فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن!؟
المصدر: موسوعة الإمام الجواد (ع) – السيد الحسيني القزويني – ج ١ – الصفحة ٥١٧
الرواية الثانية عن الامام الجواد
70 – معاني الأخبار، علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن محمد البرقي، عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام فقلت: يا ابن رسول الله لم سمي النبي صلى الله عليه وآله الأمي؟ فقال: ما تقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه إنما سمي الأمي لأنه لم يحسن أن يكتب، فقال عليه السلام: كذبوا عليهم لعنة الله، أنى ذلك والله يقول في محكم كتابه: ” هو (5) الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ” فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب باثنين وسبعين، أو قال: بثلاثة وسبعين لسانا، وإنما سمي الأمي لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى، وذلك قول الله عز وجل: ” لتنذر أم القرى ومن حولها
المصدر: بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ١٦ – الصفحة -133-١٣٢
تقول يا منير الخباز يوجد رواية عن اﻻمام الرضا عليه السﻻم تقول ان النبي من ام القرى وهي مكة ونحن ﻻ ناخذ بها
ﻻ يوجد ﻻ اية وﻻ رواية تقول الرواية ضعيفت السند ﻻ ناخذ بها
العبرة بالمتن وليس السند
الرواية ما هو اﻻ ساعي بريد ممكن يكون صالح وممكن يكون طالح
لو كل رواية ضعيفت سند ﻻ ناخذ بها اجل اكثر من ٩٥ بالمية من الروايات ﻻ ناخذ بها
بل على العكس من ذلك
القرآن قال رواية الفاسق ﻻ نردها بل امرنا القرآن ان نتبين
كذلك رواية المجهول ﻻ نردها بل نتبين
لو كل رواية مجهول رديناها اجل في كتاب معجم رجال الحديث للخوئي اكثر من ثمان اﻻف راوي مجاهيل
«إنّ لنا أوعيةً نملؤها علماً وحكماً وليست لها بأهلٍ، فما نملؤها إلا لتُنقل إلى شيعتنا، فانظروا إلى ما في الأوعية فخذوها ثم صفّوها من الكدورة؛ تأخذونها بيضاء نقيةً صافية، وإياكم والأوعية فإنّها وعاء سوء فتنكّبوها».
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه وآله (2) وإلا فالذي جاء كم به أولى به.
المصدر: الكافي الشريف
✺يقولُ #إمامنـا_الباقر”عليهِ السَّلام”:(أما واللهِ إنَّ أحبَّ أصحابي إليَّ أورعُهُم وأفقَهُهُم وأكتَمُهم بِحديثنا، وإنَّ أسوأَهم عِندي حالاً و أمقتَهُم إليَّ الَّذي إذا سَمِعَ الحديث يُنسَبُ إلينا ويُروى عنَّــا فلم يعقِلْهُ ولم يقبلْهُ قلْبهُ اشمأزَّ مِنْهُ وجَحَدهُ، وكفرَ بِمن دانَ بهِ، وهو لا يدري لعلَّ الحديثَ مِن عِنْدنا خرجَ، وإلينا سُنِد، فيكونُ بذلكَ خارجاً مِن وِلايتنا).
٠
#بصائر_الدرجات#كلامكم_نور