تقول
مراجع حوزة قم والنجف وكذلك الغزي عندهم المرجعية مساحتها ضيقة والفقيه عندهم شخص عادي وهذا من نقصان العقيدة
اقول
مراجع قم يقولون بولاية الفقيه المطلقة الشاملة التامة
ومراجع النجف يقولون أن المرجع يرجع له في كل شيء يريدون من المقلد ان يمشي خلف المرجع وهو مغمض عيونه مثل الخروف كلام بس يقولون لا تقليد في العقيدة لكنهم يريدون من المقلد ان يقلد المرجع في كل شيء
الشيخ الغزي فقط الذي يقول ان المساحة التي يقلد فيها المرجع مساحة ضيقة جدا جدا لا نقلد المرجع لا في العقيدة ولا في التاريخ نقلده فقط في الطهارة والنجاسة والحيظ والنفاس والصلاة والصوم فقط مسائل محدودة جدا
✍انا أُخاطب الشباب الواعين من أهل البيت،
أُنظروا الى القضية مجردة عن قولي وعن قول غيري
أليس الدين يُكلفكم بأنكم تجتهدونَ في العقيدة ؟؟
لماذا توقفون هذه المساحة التي يعطيها لكم الدين؟؟
الدين قالَ لكم ارجعوا الى الفقيه في مساحة ضيقة جداً، في 30-40 مسألة شرعية،
مرجِعيتكم لأنفسكم أوسع من مرجعية الفقيه،
أليس الاصول أنتم ترجعون الى أنفسكم ؟؟
أنتم تجتهدونَ في الأصول، الفروع ما قيمتها ؟؟
✍الدين وضع لكم مرجعية أوسع، أنتم تميزون،
أنتم ميزوا الحقائق، اسمعوا وميزوا،
أئمتكم أعطوكم هذا الحق،
لماذا تمنعونَ عن أنفسكم هذا الحق ؟؟
وتلحقون أنفسكم بأُناس سعة المرجعية إليهم ضيقة، هكذا هو الدين، اسأل نفس المرجع الذي تقلدهُ،
قُل له في العقائد ارجع إليك ام انا اجتهد ؟ ،
يقول لك أنت اجتهد !!
✍العقائد هي الاصول ،
وأنت تُقلد المرجع في الفروع،
يعني ان مرجعيتك أوسع من مرجعيته،
لماذا لا تفكرون بهذا الاسلوب ؟؟
لذلك انا اطرح القضية من دون ان اقول قال فلان وقال فلان كي أوثق كلامي باقوال الآخرين،
لماذا أوثق كلامي بكلام الآخرين ؟؟
هو إما ان يكون الكلام يحمل الحقيقة في نفسه
او لا يحمل الحقيقة،
اذا كان لا يحمل الحقيقة في نفسه فإني اخدعكم
اذا قلتُ لكم قال فلان وقال فلان،
واذا كان يحمل الحقيقة في نفسه فحتى رأيي
لا قيمة له، الرأي لنفس الحقيقة !!
✍هذا الكلام الذي يُقال على الالسنة👇
«بأن الراد على الفقيه كافر» لا وجود له،
الرواية موجودة في 📚أصول الكافي:🔰
«ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكماً فاني قد جعلتُ عليكم حاكماً فإذا حكم بحكمنا (يعني هذا الفقيه حكم بحكم اهل البيت ليس بحكمه هو)
فلم يقبله منه (لم يقبله، منه لانه حكمنا لا لانه
حكم الفقيه، الفقيه هنا مجرد مجرى)
فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والرادُ علينا راد على الله (لان حكمهم هو حكم الله) وهو على حد الشرك بالله»
⛔أين هذه الرواية التي تقول :🔰
«الراد على الفقيه راد على الله» ⁉️
ما موجودة هذه الرواية، هذا كذب،
اسألوهم عن المصدر، اسألوهم عن السند،
أليس حينما نذكر رواية عن اهل البيت
يقولون أين المصدر أين السند ؟؟
والله ما موجودة هذه الرواية،
الرواية هي هذه، لكنهم يُحرفونها !!
⛔الفقيه يتكلم بكلام اهل البيت هذا رد على
اهل البيت وليس رد على الفقيه، اذا يتكلم بكلامه خيروح يسولف ابيت خالته !!
⛔الفقيه إما يتكلم عن اهل البيت او يتكلم من نفسه، يتكلم من نفسه، هذا لا شأن لنا به،
هذا ما نشتريه حتى بفلس ممسوح !!
كلهم نفسه ماتشوفهم يقولون لايجب ان يكون المرجع شديد الحب لهم ولا تام في امرهم
هذه الكلمة للسيد الخوئي
مراجع حوزة قم والنجف وكذلك الغزي عندهم المرجعية مساحتها ضيقة والفقيه عندهم شخص عادي وهذا من نقصان العقيدة
تقول
مراجع حوزة قم والنجف وكذلك الغزي عندهم المرجعية مساحتها ضيقة والفقيه عندهم شخص عادي وهذا من نقصان العقيدة
اقول
مراجع قم يقولون بولاية الفقيه المطلقة الشاملة التامة
ومراجع النجف يقولون أن المرجع يرجع له في كل شيء يريدون من المقلد ان يمشي خلف المرجع وهو مغمض عيونه مثل الخروف كلام بس يقولون لا تقليد في العقيدة لكنهم يريدون من المقلد ان يقلد المرجع في كل شيء
الشيخ الغزي فقط الذي يقول ان المساحة التي يقلد فيها المرجع مساحة ضيقة جدا جدا لا نقلد المرجع لا في العقيدة ولا في التاريخ نقلده فقط في الطهارة والنجاسة والحيظ والنفاس والصلاة والصوم فقط مسائل محدودة جدا
✍انا أُخاطب الشباب الواعين من أهل البيت،
أُنظروا الى القضية مجردة عن قولي وعن قول غيري
أليس الدين يُكلفكم بأنكم تجتهدونَ في العقيدة ؟؟
لماذا توقفون هذه المساحة التي يعطيها لكم الدين؟؟
الدين قالَ لكم ارجعوا الى الفقيه في مساحة ضيقة جداً، في 30-40 مسألة شرعية،
مرجِعيتكم لأنفسكم أوسع من مرجعية الفقيه،
أليس الاصول أنتم ترجعون الى أنفسكم ؟؟
أنتم تجتهدونَ في الأصول، الفروع ما قيمتها ؟؟
✍الدين وضع لكم مرجعية أوسع، أنتم تميزون،
أنتم ميزوا الحقائق، اسمعوا وميزوا،
أئمتكم أعطوكم هذا الحق،
لماذا تمنعونَ عن أنفسكم هذا الحق ؟؟
وتلحقون أنفسكم بأُناس سعة المرجعية إليهم ضيقة، هكذا هو الدين، اسأل نفس المرجع الذي تقلدهُ،
قُل له في العقائد ارجع إليك ام انا اجتهد ؟ ،
يقول لك أنت اجتهد !!
✍العقائد هي الاصول ،
وأنت تُقلد المرجع في الفروع،
يعني ان مرجعيتك أوسع من مرجعيته،
لماذا لا تفكرون بهذا الاسلوب ؟؟
لذلك انا اطرح القضية من دون ان اقول قال فلان وقال فلان كي أوثق كلامي باقوال الآخرين،
لماذا أوثق كلامي بكلام الآخرين ؟؟
هو إما ان يكون الكلام يحمل الحقيقة في نفسه
او لا يحمل الحقيقة،
اذا كان لا يحمل الحقيقة في نفسه فإني اخدعكم
اذا قلتُ لكم قال فلان وقال فلان،
واذا كان يحمل الحقيقة في نفسه فحتى رأيي
لا قيمة له، الرأي لنفس الحقيقة !!
✍هذا الكلام الذي يُقال على الالسنة👇
«بأن الراد على الفقيه كافر» لا وجود له،
الرواية موجودة في 📚أصول الكافي:🔰
«ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكماً فاني قد جعلتُ عليكم حاكماً فإذا حكم بحكمنا (يعني هذا الفقيه حكم بحكم اهل البيت ليس بحكمه هو)
فلم يقبله منه (لم يقبله، منه لانه حكمنا لا لانه
حكم الفقيه، الفقيه هنا مجرد مجرى)
فإنما استخف بحكم الله وعلينا رد والرادُ علينا راد على الله (لان حكمهم هو حكم الله) وهو على حد الشرك بالله»
⛔أين هذه الرواية التي تقول :🔰
«الراد على الفقيه راد على الله» ⁉️
ما موجودة هذه الرواية، هذا كذب،
اسألوهم عن المصدر، اسألوهم عن السند،
أليس حينما نذكر رواية عن اهل البيت
يقولون أين المصدر أين السند ؟؟
والله ما موجودة هذه الرواية،
الرواية هي هذه، لكنهم يُحرفونها !!
⛔الفقيه يتكلم بكلام اهل البيت هذا رد على
اهل البيت وليس رد على الفقيه، اذا يتكلم بكلامه خيروح يسولف ابيت خالته !!
⛔الفقيه إما يتكلم عن اهل البيت او يتكلم من نفسه، يتكلم من نفسه، هذا لا شأن لنا به،
هذا ما نشتريه حتى بفلس ممسوح !!
💥#الشيخ عبدالحليم الغزي