• لماذا يُقال عن أحاديث الشيخ الغزّي أنها أحاديث ضلال؟!
الشيخ الغزي:
الذي أتحدث به إستناداً إلى حديث أهل البيت يكون معيباً وخاطئاً في نظر الآخرين !
والذي يتحدث به الآخرون من كتب المخالفين ومن عنديّاتهم ومن جيوبهم يكون صحيحاً !
هذه الحالة تهيّئ المجتمع للإعتراض على الإمام الحجة عليه السلام.
أليس الروايات أخبرتنا بأن الإمام الحجة سيؤذى أكثر مما أوذي رسول الله، لأن رسول الله جاء والناس تعبد الحجارة والخشب المنحوتة، أما الإمام يأتي والناس يتأوّلون عليه كتاب جده وحديث جده صلى الله عليه وآله..
من أين يتأوّلون عليه؟! من الفكر القطبي ومن فكر ابن عربي ومن فكر المعتزلة ومن جيوبهم الشخصية ومن استحساناتهم الخرقاء، ويُترك حديث أهل البيت. ويصبح التفسير بحديث أهل البيت ليس صحيحاً، ويصبح التفسير من عند العلماء ومن عند أنفسهم ومن ثقافتهم المستوردة من الفكر المعادي لأهل البيت هو الصحيح !
هذا هو الموجود الآن في الواقع الشيعي، وهذا هو الذي يُعرض على المنابر الحسينية، ويُبث على الإنترنيت وفي الفضائيات. أما حديث أهل البيت فهو حديث الضلال!
أليس يصفون حديثي بأنه حديث ضلال؟! هل جئتكم بشيء من عندي أم أن هذه الأحاديث هي أحاديثهم صلوات الله عليهم ؟!
هذا هو الذي تحدث عنه رسول الله صلى الله عليه وآله من أن الأمة ستصل إلى حالة ترى فيها المعروف منكراً والمنكر معروفاً.
هذه هي الحقيقة التي تعيشها الأمة.. المعروف هو حديث أهل البيت ولكنه صار منكراً وحديث أعدائهم وأفكار أعدائهم صارت معروفاً !!.
تقول
هل عقيدة وحدة الوجود وعقيدة شريك الباري من اهل البيت او من عنده
انكاره لدعاء العديلة ووصفه بالشرك من عنده ولا من عند اهل البيت
قوله بان الصوفية ليس كلهم على باطل بل منهم من هو على حق من اهل البيت ولا من عند نفسه
قوله بان المعصوم يعطي معلومات غير صحيحة من عند اهل البيت ولا من عند نفسه
وصفه للقران بانه كتاب ضلال من اهل البيت او من عند نفسه
خلنا ساكتين بس
أقول
سوف اعلق على اخر سطر كبته
تقول أن الشيخ الغزي قال ان القرآن كتاب ظلال
هل إذا اتبعت القرآن لوحده فقط بدون العترة هل تصل إلى الحق إلى الطريق الصحيح ؟؟
الشيخ الغزي يقصد أن القرآن لوحده لا يكفي للوصول الى الحق إلى الطريق الصحيح
لازم تتبع القرآن والعترة والدليل على ذلك حديث الثقلين
امرنا الرسول صلى الله عليه وآله بإتباع كتاب الله والعترة
لو اتبعت القرآن دون العترة لا تصل الى الهداية
لازم تتبعهم اثنينهم لتصل إلى الهداية
هل عقيدة وحدة الوجود وعقيدة شريك الباري من اهل البيت او من عنده
انكاره لدعاء العديلة ووصفه بالشرك من عنده ولا من عند اهل البيت
قوله بان الصوفية ليس كلهم على باطل بل منهم من هو على حق من اهل البيت ولا من عند نفسه
قوله بان المعصوم يعطي معلومات غير صحيحة من عند اهل البيت ولا من عند نفسه
وصفه للقران بانه كتاب ضلال من اهل البيت او من عند نفسه
خلنا ساكتين بس
المشكلة انك تسمي عقائد الغزي المنحرفة بزلة لسان
اما الخوئي فهو ضال مضل كالغزي
تقول
انا اسالك
هل القران كتاب ضلال؟
اجاب بنعم او لا
اقول
هذه زلت لسان من الشيخ الغزي وانت ماسك عليها
لكن شرايك في كلام الخوئي يقول أذية الزهراء ليس حراما
انا اسالك
هل القران كتاب ضلال؟
اجاب بنعم او لا
تقول
هل عقيدة وحدة الوجود وعقيدة شريك الباري من اهل البيت او من عنده
انكاره لدعاء العديلة ووصفه بالشرك من عنده ولا من عند اهل البيت
قوله بان الصوفية ليس كلهم على باطل بل منهم من هو على حق من اهل البيت ولا من عند نفسه
قوله بان المعصوم يعطي معلومات غير صحيحة من عند اهل البيت ولا من عند نفسه
وصفه للقران بانه كتاب ضلال من اهل البيت او من عند نفسه
خلنا ساكتين بس
أقول
سوف اعلق على اخر سطر كبته
تقول أن الشيخ الغزي قال ان القرآن كتاب ظلال
هل إذا اتبعت القرآن لوحده فقط بدون العترة هل تصل إلى الحق إلى الطريق الصحيح ؟؟
الشيخ الغزي يقصد أن القرآن لوحده لا يكفي للوصول الى الحق إلى الطريق الصحيح
لازم تتبع القرآن والعترة والدليل على ذلك حديث الثقلين
امرنا الرسول صلى الله عليه وآله بإتباع كتاب الله والعترة
لو اتبعت القرآن دون العترة لا تصل الى الهداية
لازم تتبعهم اثنينهم لتصل إلى الهداية
هل عقيدة وحدة الوجود وعقيدة شريك الباري من اهل البيت او من عنده
انكاره لدعاء العديلة ووصفه بالشرك من عنده ولا من عند اهل البيت
قوله بان الصوفية ليس كلهم على باطل بل منهم من هو على حق من اهل البيت ولا من عند نفسه
قوله بان المعصوم يعطي معلومات غير صحيحة من عند اهل البيت ولا من عند نفسه
وصفه للقران بانه كتاب ضلال من اهل البيت او من عند نفسه
خلنا ساكتين بس