عن زر بن حبيش ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : سمعته يقول : إذا دخل الرجل حفرته أتاه ملكان ، اسمهما منكر ونكير ، فأول ما يسألانه عن ربه ، ثم عن نبيه ، ثم عن وليه ، فإن أجاب نجا ، وإن تحير عذباه .
فقال رجل : فما حال من عرف ربه ونبيه ولم يعرف وليه ؟
قال { مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ و لا إِلى هؤُلاءِ و مَنْ يُضْلِلِ اللَّه فَلَنْ تَجِدَ لَه سَبِيلًا } فذلك لا سبيل له .
وقد قيل للنبي صلى الله عليه وآله : من ولي الله ؟
فقال : وليكم في هذا الزمان علي ومن بعده وصيه ، ولكل زمان عالم يحتج الله به لئلا يكون كما قال الضلال قبلهم حين فارقتهم أنبياؤهم { رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ ونَخْزى }
بما كان من ضلالتهم وهي جهالتهم بالآيات ، وهم الأوصياء ، فأجابهم الله عز وجل { قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ ومَنِ اهْتَدى } وإنما كان تربصهم أن قالوا : نحن في سعة من معرفة الأوصياء حتى نعرف إماماً ، فيعرفهم الله بذلك .
فالأوصياء هم أصحاب الصراط ، وقوفاً عليه ، لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه ، لأنهم عرفاء الله عز وجل ، عرفهم عليهم عند أخذه المواثيق عليهم ، ووصفهم في كتابه فقال عز وجل { وعَلَى الأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ }
وهم الشهداء على أوليائهم ، والنبي صلى الله عليه وآله الشهيد عليهم ، أخذ لهم مواثيق العباد بالطاعة ، وأخذ النبي صلى الله عليه وآله عليهم الميثاق بالطاعة ، فجرت نبوته عليهم ، وذلك قول الله عز وجل { فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ ولا يَكْتُمُونَ اللَّه حَدِيثاً } .
📚 المصادر و المراجع
📗مختصر بصائر الدرجات|57 📗البرهان في تفسير القرآن|2|550 📗غاية المرام وحجة الخصام|4|217