تقول
اذا ثبت استلام الغزي الاخماس والتصرف بها بدون اذن الفقيه المجتهد العادل فهو ساقط العدالة
اقول
قلنا لك الشيخ الغزي مجتهد ونائب من نواب الامام الحجة وله حق استلام الاخماس والتصرف بها
ولكن الشيخ الغزي يعتبر الاخماس مباحة من الامام الحجة ولا يجوز استلامها ويعتبرها فلوس حرام ومن السحت والدليل على ذلك رسالة الامام الحجة على اسحاق بن يعقوب
تقول
على اي اساس كان ياخذ الاخماس؟
هل هو فقيه أو وكيل فقيه؟
اذا كان فقيه فاين الاجازة ومن من اساتذته اجازة بالاجتهاد؟
واذا كان وكيل فقيه اين الوكالة ومن هو الذي اعطاه وكالة لاستلام الاخماس؟
يااتباع الغزي لا تصنمونه واسالوه هذه الاسئلة وانا اعلم لن يجاوب لان فاقد الشيء لايعطيه
اقول
الشيخ عبدالحليم الغزي مجتهد ولأنه مجتهد فهو نائب من نواب الامام الحجة ولأنه نائب من نواب الامام الحجة يحق له استلام الاخماس
لست من اتباع الشيخ الغزي فأنا اتفق معاه واختلف لا اقبل منه كل شيء ولا وافقه على كل شيء
تقول فاقد الشيء لا يعطيه
في ناس اقتنعوا بناس واعتبروهم الاعلم واصحاب الاكبر مرجعية والاكثر مقلدين وهم لا يملكون الا اجازة الاجتهاد
نحن اقتنعنا بالشيخ الغزي عندما رأينا كتبه مؤلفاته وخطبه وبرامجه الأكثر من خمسة الاف ساعة ومحاضراته ودروسه
تقول
كلامك صحيح فهذا الغزي شقال في اعدائه لا خلى و لا بقى فيهم شي و كل الناس عنده في النار الا هو بس في الجنة
اقول
لن اصف اعدائه بالاعداء كما فعلت انت بل اصفهم بالخصوم فهو يترحم عليهم فهل يوجد احد يترحم على اعداء
الشيخ الغزي قدم الدليل على انتقاده واعتراضه على خصومه لم يكذب ولم يفتري ولم يتجنى على احد
تقول
شعلينا من السيستاني ندري انه مو الاعلم ولا بمجتهد الان الكلام عن الغزي و كتب الغزي اصلاً ماتثبت اجتهاده
فكيف عرفت انه مجتهد بس لان شفته يتكلم عن الفقه في قناته فكرته مجتهد ههه اجل حتى مشتت وكويطع والخالصي مجتهدين على كلامك ههه
اقول
ما هو الذي يثبت الاجتهاد النتاج العلمي ام اجازة الاجتهاد
في ناس اقتنعوا بجتهاد السيستاني ولا يملك الا اجازة الاجتهاد ولمن نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
نحن اقتنعنا بجتهاد الشيخ الغزي عندما رأينا كتبه ومؤلفاته وخطبه وبرامجه ومحاضراته ودروسه الاكثر من خمسة الاف ساعة
من اقتنع بجتهاد مشتت وكويطع والخالصي هذا شأنهم وكل واحد مسئول عن اعماله
تقول
هذا انت قلتها كان ياخذ الان ماياخذ الان يعتبرها اموال حرام ومن السحت https://www.youtube.com/watch?v=qgjMbcOAUVU
اقول
على اي اساس كان ياخذ الاخماس؟
هل هو فقيه أو وكيل فقيه؟
اذا كان فقيه فاين الاجازة ومن من اساتذته اجازة بالاجتهاد؟
واذا كان وكيل فقيه اين الوكالة ومن هو الذي اعطاه وكالة لاستلام الاخماس؟
يااتباع الغزي لا تصنمونه واسالوه هذه الاسئلة وانا اعلم لن يجاوب لان فاقد الشيء لايعطيه
تقول
يقول المثل شقال العدو في عدوه قال لا خلى ولا بقى
اقول
كلامك صحيح فهذا الغزي شقال في اعدائه لا خلى و لا بقى فيهم شي و كل الناس عنده في النار الا هو بس في الجنة
تقول
انت لا تعتبره مجتهد ولا تعتبره فقيه هذا شأنك
هذا السيستاني المرجع الاعلى الاكبر مرجعية والاكثر مقلدين والمصنف كأعلم لم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
الشيخ عبدالحليم الغزي دليل على انه مجتهد نتاجه العلمي كتب ومؤلفات وخطب وبرامج ودروس ومحاضرات
اقول
شعلينا من السيستاني ندري انه مو الاعلم ولا بمجتهد الان الكلام عن الغزي و كتب الغزي اصلاً ماتثبت اجتهاده
فكيف عرفت انه مجتهد بس لان شفته يتكلم عن الفقه في قناته فكرته مجتهد ههه اجل حتى مشتت وكويطع والخالصي مجتهدين على كلامك ههه
تقول
الغزي كان ياخذ اخماس من الناس باعترافه من لسانه على قناته وانت تقول هذه تحسب له ههههه
لكن السؤال على اي اساس كان يأخذ اخماس من الناس؟
ومن الذي وكله من المراجع لأخذ الاخماس؟
واين ذهبت هذه الاخماس؟
تقول
لأنه الغزي يعلم أنه مجرد خطيب سابقاً ومجرد مذيع حالياً وليس بمجتهد وفقيه كما تصفه
اقول
الشيخ عبدالحليم الغزي مجرد خطيب مجرد مذيع ليس مجتهد وليس فقيه
يقول المثل شقال العدو في عدوه قال لا خلى ولا بقى
انت لا تعتبره مجتهد ولا تعتبره فقيه هذا شأنك
هذا السيستاني المرجع الاعلى الاكبر مرجعية والاكثر مقلدين والمصنف كأعلم لم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
الشيخ عبدالحليم الغزي دليل على انه مجتهد نتاجه العلمي كتب ومؤلفات وخطب وبرامج ودروس ومحاضرات
تقول
الشيخ عبدالحليم الغزي ما عنده حقوق شرعية ولا عنده اخماس حتى يبوقها ويبني بها عمارات ومزارع ومخططات وقصور حتى تتهمه بسرقتها مثل ما فعل غيره وهذه تحسب له
اقول
الغزي كان ياخذ اخماس من الناس باعترافه من لسانه على قناته وانت تقول هذه تحسب له ههههه
لكن السؤال على اي اساس كان يأخذ اخماس من الناس؟
ومن الذي وكله من المراجع لأخذ الاخماس؟
واين ذهبت هذه الاخماس؟
تقول
الشيخ عبدالحليم الغزي لا يبحث عن تقليد ولا يبحث عن مرجعية ولم يطرح مرجعيته ولم يطلب من احد يقلده
اقول
لأنه الغزي يعلم أنه مجرد خطيب سابقاً ومجرد مذيع حالياً وليس بمجتهد وفقيه كما تصفه
تقول
انا لا اعترف بهم لانهم غير مجتهدين وغير فقهاء ولا يمتلكون حتى اجازة لا دراية ولارواية ذاك سوله مكاتب ومرجعية وصاير صمنديقه واشغلنا وذاك سوله قناة وكل نتاجه بوق وسب وتكرار في تكرار واشغلنا
اقول
تتهم الشيخ عبدالحليم الغزي بالبوق
الشيخ الغزي باق ماذا
شلي باقه عبدالحليم الغزي
الشيخ عبدالحليم الغزي عنده قناة واللي يحصل عليه من دعم يصرفه على القناة
الشيخ عبدالحليم الغزي ما عنده حقوق شرعية ولا عنده اخماس حتى يبوقها ويبني بها عمارات ومزارع ومخططات وقصور حتى تتهمه بسرقتها مثل ما فعل غيره وهذه تحسب له
تقول
كذلك الغزي فاسد العقيدة فهو يقول بشريك الباري وغيرها من العقائد الفاسدة
فهل يجوز تقليده اذا كان عنده اجازة اجتهاد؟!
اقول
الشيخ عبدالحليم الغزي لا يبحث عن تقليد ولا يبحث عن مرجعية ولم يطرح مرجعيته ولم يطلب من احد يقلده
تقول
لا تعترف بالسيستاني الذي لا يملك نتاج علمي ولا تعترف بالغزي الذي يملك نتاج علمي
انت تساوي بين الذي يملك نتاج علمي وبين من لا يملك نتاج علمي
اقول
انا لا اعترف بهم لانهم غير مجتهدين وغير فقهاء ولا يمتلكون حتى اجازة لا دراية ولارواية ذاك سوله مكاتب ومرجعية وصاير صمنديقه واشغلنا وذاك سوله قناة وكل نتاجه بوق وسب وتكرار في تكرار واشغلنا
تقول
السيستاني سواء عنده اجازة اجتهاد او ما عنده اجازة اجتهاد انا عندي لا يجوز تقليده بسبب فساد عقيدته
من ينكر مظلومية الزهراء عليها السلام لا يجوز تقليده
من يقول الشهادة الثالثة تبطل الصلاة لا يجوز تقليده
اقول
كذلك الغزي فاسد العقيدة فهو يقول بشريك الباري وغيرها من العقائد الفاسدة
فهل يجوز تقليده اذا كان عنده اجازة اجتهاد؟!
تقول
ومن قال لك ان السيستاني يمتلك اجازة اصلاً الاجازة مزورة زورها ابن الخوئي للسيستاني وهذا معروف مشهور لان الخوئي لايجيز تلامذته لانه لايعتبرهم مجتهدين اصلاً حتى انه لم يجيز اعلم تلامذته الذي هو الروحاني فتفطن
اقول
لا تعترف بالسيستاني الذي لا يملك نتاج علمي ولا تعترف بالغزي الذي يملك نتاج علمي
انت تساوي بين الذي يملك نتاج علمي وبين من لا يملك نتاج علمي
السيستاني سواء عنده اجازة اجتهاد او ما عنده اجازة اجتهاد انا عندي لا يجوز تقليده بسبب فساد عقيدته
من ينكر مظلومية الزهراء عليها السلام لا يجوز تقليده
من يقول الشهادة الثالثة تبطل الصلاة لا يجوز تقليده
من يقول الاول والثاني ليسوا نواصب لا يجوز تقليده
مواصفات مرجع التقليد الذي يجوز تقليده موجودة في تفسير الامام العسكري عليه السلام
فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفا لهواه، مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه. وذلك لا يكون إلا [في] بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فان من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل (2) عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير [مواضعها و] وجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا (3) من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم.
المصدر: تفسير الإمام العسكري (ع) – المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) – الصفحة ٣٠٠
تقول
في ناس اقتنعوا بجتهاد الشيباني وقويطع وقلدوهم عندما رأوا اعمالهم وافعالهم
اقول
هؤلاء منحرفين وضالين مضلين لا شان لنا بهم لايمتلك أحد منهم اجازة اجتهاد لا دراية ولارواية ولا علينا من قناعتهم
تقول
السيد محمد حسين فضل الله قال كتبي هي اجازاتي واقتنع به الكثير وقلدوه وكذلك السيد كمال الحيدري ليس لديه اجازة اجتهاد واقتنع به الكثيرين وقلدوه عندما رؤا كتبه ومؤلفاته وخطبه
اقول
ومن قال لك ان فضل الله وكمال الحيدري مجتهدين بل حتى زعيمهم في قم الان الوحيد الخراساني غير مجتهد ولم يجيزه أحد من العلماء لا بدرية ولا برواية ولا يجوز تقليد هؤلاء اصلاً لانهم غير مجتهدين
تقول
جاي تريد ان تقنعنا أن اجازة الاجتهاد هي كل شيء حتى لو لم يؤلف كتاب ولم يلقي خطبة واحدة ومن يملك اجازة اجتهاد يستحق التقليد وتقليده صحيح ومبرئ للذمة
اقول
أنت تخلط بين الاجازة والتقليد فالتقليد لها شروط من ضمنها انه عنده اجازة اجتهاد دراية ورواية لانه يعتبر بعدها مجتهد وفقيه ولهذا تجد مراجع قم والنجف غير فقهاء لانهم لايمتلكون الاجازة لادراية ولارواية و التقليد لايصح الا بشروط من ضمنها كمال العقيدة فراجع
تقول
جاي تريد أن تقنعنا أن نتاج اربعين سنة من الكتب والمؤلفات وخمسة الاف ساعة من البرامج والخطب والمحاضرات والدروس لا قيمة لها ولا تساوي فلسا واحدا بدون اجازة الاجتهاد
اقول
حتى المنحرفين والضالين المضلين والبترية عندهم نتاج اربعين سنة من كتب ومؤلفات وساعات من الخطب والمحاضرات والدروس هل يصح نعتبرهم مجتهدين ؟ ماهذه الترهات يااتباع الغزي؟
تقول
لو المسائل تقاس بالكثرة شان اكثر مقلدين واكبر مرجعية لشخص لا يملك الا اجازة الاجتهاد ولا يملك الا الرسالة العملية ولم نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
اقول
ومن قال لك ان السيستاني يمتلك اجازة اصلاً الاجازة مزورة زورها ابن الخوئي للسيستاني وهذا معروف مشهور لان الخوئي لايجيز تلامذته لانه لايعتبرهم مجتهدين اصلاً حتى انه لم يجيز اعلم تلامذته الذي هو الروحاني فتفطن
تقول
اجل على كلامك حتى الشيباني وقويطع ومشتت مجتهدين
لانه ذاك عنده مليون محاضرة وذالك عنده مليون كتاب
ماهذه التفاهات والترهات يااتباع الغزي؟
اقول
في ناس اقتنعوا بجتهاد الشيباني وقويطع وقلدوهم عندما رأوا اعمالهم وافعالهم وقد سمعتها من السيد محمد حسين فضل الله حيث قال كتبي هي اجازاتي واقتنع به الكثير وقلدوه وكذلك السيد كمال الحيدري ليس لديه اجازة اجتهاد واقتنع به الكثيرين وقلدوه عندما رؤا كتبه ومؤلفاته وخطبه
جاي تريد ان تقنعنا أن اجازة الاجتهاد هي كل شيء حتى لو لم يؤلف كتاب ولم يلقي خطبة واحدة ومن يملك اجازة اجتهاد يستحق التقليد وتقليده صحيح ومبرئ للذمة
جاي تريد أن تقنعنا أن نتاج اربعين سنة من الكتب والمؤلفات وخمسة الاف ساعة من البرامج والخطب والمحاضرات والدروس لا قيمة لها ولا تساوي فلسا واحدا بدون اجازة الاجتهاد
لو المسائل تقاس بالكثرة شان اكثر مقلدين واكبر مرجعية لشخص لا يملك الا اجازة الاجتهاد ولا يملك الا الرسالة العملية ولم نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
تقول
يوجد طريقان لكي تكون مجتهد
الطريق الاول اجازة الاجتهاد
والطريق الثاني انتاجك العلمي
من من المراجع المجتهدين قال بهذا الكلام … ان المجتهد يثبت اجتهاده بـ انتاجه العلمي !!!!!؟؟؟ اذا قلت ميرزا جواد التبريزي فهو لا يمتلك اجازة اجتهاد
ولا نعلم الان هل الغزي يمتلك اجازة اجتهاد خطية ام لا
واذا قلت بالطريقة الثانية فهذا عبث في الدين
ولا تقول لي ( في واحد اصبح مجتهد بإجازة الاجتهاد وليس له مؤلف غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة ) فهذا لا يعنيني نحن الأن نتحدث عن الغزي
انتظر جواب
اقول
الطريقة السهله والميسرة والمعروفة والمشهورة لكي تكون مجتهد هي ان تبحث لك عن احد يعطيك اجازة اجتهاد وإذا وجدت احدا يعطيك اجازة اجتهاد واعطك اجازة اجتهاد اصبحت مجتهدا
في واحد اصبح مجتهداً بالطريقة التقليديه بحث له عن واحد يعطيه اجازة اجتهاد وحصل على اجازة اجتهاد وهو لا يملك غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
وفي واحد له اكثر من خمسة الاف خطبة مسجلة ومنشورة في النت بين برامج وخطب ومحاضرات ودروس غير الكتب والمؤلفات التي الفها
هل برأيك الطريقة المعقولة والمقبولة والمنطقية هو الذي يثبت اجتهاده بإجازة الاجتهاد اما الذي يثبت اجتهاده بنتاجه العلمي هذا عبث في الدين
انت تثق بمن تطمئن إلى من تعتمد على من
واحد لا يملك الا اجازة اجتهاد فقط لا غير
وشخص آخر يملك نتاج اربعين سنة من الكتب والمؤلفات وخمسة الاف ساعة من البرامج والخطب والمحاضرات والدروس
تقول
يوجد طريقان لكي تكون مجتهد
الطريق الاول اجازة الاجتهاد
والطريق الثاني انتاجك العلمي
من من المراجع المجتهدين قال بهذا الكلام … ان المجتهد يثبت اجتهاده بـ انتاجه العلمي !!!!!؟؟؟ اذا قلت ميرزا جواد التبريزي فهو لا يمتلك اجازة اجتهاد
ولا نعلم الان هل الغزي يمتلك اجازة اجتهاد خطية ام لا
واذا قلت بالطريقة الثانية فهذا عبث في الدين
ولا تقول لي ( في واحد اصبح مجتهد بإجازة الاجتهاد وليس له مؤلف غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة ) فهذا لا يعنيني نحن الأن نتحدث عن الغزي
تقول
( وهو مجتهد من المجتهدين )
كيف عرفت ان الغزي مجتهد و منو من العلماء المجتهدين الي عط الغزي اجازة ؟
اقول
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يوجد طريقان لكي تكون مجتهد
الطريق الاول اجازة الاجتهاد
والطريق الثاني انتاجك العلمي
في واحد اصبح مجتهد بإجازة الاجتهاد وليس له مؤلف غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
والشيخ عبدالحليم الغزي له اكثر من خمسة الاف ساعة مثبته وموثقة خلال اربعين سنة في النت بين برامج وخطب ومحاضرات ودروس غير الكتب والمؤلفات التي الفها
فهل تقبل ان الذي اصبح مجتهد من خلال اجازة الاجتهاد فقط مجتهد والذي لديه كل هذا النتاج العلمي الضخم ليس مجتهد
تقول
اين قال الشيخ الغزي بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان وانت صائم ؟؟
اقول
قالها في برنامج سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ ص ٣١
(يقول ولكن شرب الدخان هذه المسألة ليست بديهية هنا نرجع للفقيه فيها)
يعني يجوز شرب الدخان في شهر رمضان وانت صائم إذا مرجعك قال جائز!!!
ترهات في ترهات
تقول
انتقدناه في غير الموسيقى والاغاني
على سبيل المثال
انتقدنا قوله بوحدة الوجود
انتقدنا قوله بشريك الباري
انتقدنا قوله بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان
انتقدنا تدليساته التي منها ان الشيخ الاوحد يقول بان الابدال اربعون
وغيرها كثير
اقول
اين قال الشيخ الغزي بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان وانت صائم ؟؟
تقول
ما لقيت حاجة تنتقده من اعمال الشيخ الغزي الا سماعه للموسيقى
وتقول
لأنك غير قادر على الرد على كلامه تقول الشيخ الغزي يسمع اغاني اجنبية
اقول
انتقدناه في غير الموسيقى والاغاني
على سبيل المثال
انتقدنا قوله بوحدة الوجود
انتقدنا قوله بشريك الباري
انتقدنا قوله بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان
انتقدنا تدليساته التي منها ان الشيخ الاوحد يقول بان الابدال اربعون
وغيرها كثير
تقول
صارت الموسيقى والاغاني الاجنبية مستمدة من الكتاب والعترة كما يقول اتباع الغزي
مانقول الا الامان الامان ياصاحب الزمان
شفيك شاغل روحك مع الشيخ الغزي
ما لقيت حاجة تنتقده من اعمال الشيخ الغزي الا سماعه للموسيقى
كلام الشيخ الغزي كثير اكثر من خمسة الاف ساعة مسجلة ومنشورة بين خطب ومحاضرات وبرامج ودروس في اليوتيوب
مثل ما يقول المثل حجة الكسلان مسح السبورة
لأنك غير قادر على الرد على كلامه تقول الشيخ الغزي يسمع اغاني اجنبية
تقول
وفي الاخير بيسوي كتاب مثل ماسوى اصف محسني و البهبودي بيحط الروايات الي يبيها وبيحذف الروايات الي مايبيها
يعني آخر ركعة طقعة
اقول
ما شفت واحد مثلك
يعادي ويحارب وياخذ موقف من انسان على حاجة ما بعد يسويها
إذا سواها تعال حاسبه عليها
ما يصير تحاسبه على حاجة ما بعد يسويها
وأصف محسني اختصر كتاب بحار الانوار من مئة وعشرة اجزاء إلى ثلاثة اجزاء فقط لا غير
ومحمد باقر البهبودي اختصر كتاب الكافي في ربع الكتاب صحيح وثلاثة ارباعه ليس صيحيح
والشيخ الغزي لن يفعل ذلك
الشيخ الغزي عنده كتاب الكافي كله صحيح من الجلده الى الجلده
تقول
لايجوز عندنا الاجتهاد بالرأي قبال رأي أهل البيت عليهم السلام ولكن ماذا نصنع بالصوفية والمتصوفة والمتأثرين بهم باستماعهم للموسيقى والاغاني الاجنبية
اقول
مافي احد عندنا يعمل بالرأي
جميع اراء العلماء مستمده من الكتاب والعترة
شفيك متحامل على الشيخ الغزي
ما سبب هذه الخصومة والعداوة التي تحملها للشيخ الغزي
جاي تتهم الشيخ الغزي بتهم ما انزل الله بها من سلطان
تتهمه على انه يضعف الروايات وتتهمه بالصوفية وبالاستماع الى الاغاني الاجنبية
جاي تبحث عن تهم من هنا ومن هناك ما انزل الله بها من سلطان ليس لها اساس من الصحة
تقول
الغزي ينكر حتى دعاء العديلة المروي عن الامام الصادق عليه السلام وغيرها من الروايات
والموسيقى والاغاني الاجنبية ليست من مذهب أهل البيت عليهم السلام
اقول
الشيخ الغزي إذا كان لا يؤمن بصحة حديث دعاء العديلة هذا لا يعني انه يحارب حديث أهل البيت
الشيخ الغزي دافع عن حديث اهل البيت وحارب علم الرجل دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام وله خطب ومحاضرات ودروس وكتب ومؤلفات دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام
هذا من الظلم ان يتهم الشيخ الغزي بمحاربة حديث اهل البيت عليه السلام
ورأي الشيخ الغزي في المؤسيقى هذا شأنه وهو مسئول عن رأيه
تقول
الشيخ الغزي إذا كان لا يؤمن بصحة حديث دعاء العديلة هذا لا يعني انه يحارب حديث أهل البيت
اقول
ماتخر بس منقوبة
تقول
الشيخ الغزي دافع عن حديث اهل البيت وحارب علم الرجل دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام وله خطب ومحاضرات ودروس وكتب ومؤلفات دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام
اقول
وفي الاخير بيسوي كتاب مثل ماسوى اصف محسني و البهبودي بيحط الروايات الي يبيها وبيحذف الروايات الي مايبيها
يعني آخر ركعة طقعة
تقول
ورأي الشيخ الغزي في المؤسيقى هذا شأنه وهو مسئول عن رأيه
اقول
لايجوز عندنا الاجتهاد بالرأي قبال رأي أهل البيت عليهم السلام ولكن ماذا نصنع بالصوفية والمتصوفة والمتأثرين بهم باستماعهم للموسيقى والاغاني الاجنبية
تنتقد وتعترض على الشيخ الغزي وعرضه للموسيقى في قناته وهو مجتهد من المجتهدين ويجوز الموسيقى ما المشكلة في ذلك
الشيخ عبدالحليم الغزي عنده الروايات كلها صحيحة ولا يوجد روايات ليست صحيحة وافضل كتابين عنده كتاب الكافي للكليني وكتاب كامل الزيارات لبن قولويه القمي
سمعت منه هذه الكلمة في برنامج الخاتمة الحلقة السابعة
حفظ الله الشيخ العزيز عبدالحليم الغزي وسدد خطاه وحشرني الله معاه ونصره على من عاداه بحق الزهراء وابيها وبعلها وبنيها
عرضتم فساد الشيرازي مشكورين نريد عرض فساد الغزي بعرضه للموسيقى والاغاني الاجنبية على قناته و قوله بوجوب التبرع لقناته لكسب الاموال والتبرع لمشروعه الوهمي كلامكم نور الذي سيحذف فيه الروايات الذي لايريدها
الغزي عنده اجازة اجتهاد من ولد المرزوق
مباح
لا يجوز استلامها
فلوس حرام
منذ علمت !!!
قلنا لك الشيخ الغزي مجتهد ونائب من نواب الامام الحجة وله حق استلام الاخماس والتصرف بها
على كيييفك شقال قال مجتهد قال ههههههههههههه
تقول
اذا ثبت استلام الغزي الاخماس والتصرف بها بدون اذن الفقيه المجتهد العادل فهو ساقط العدالة
اقول
قلنا لك الشيخ الغزي مجتهد ونائب من نواب الامام الحجة وله حق استلام الاخماس والتصرف بها
ولكن الشيخ الغزي يعتبر الاخماس مباحة من الامام الحجة ولا يجوز استلامها ويعتبرها فلوس حرام ومن السحت والدليل على ذلك رسالة الامام الحجة على اسحاق بن يعقوب
اذا ثبت استلام الغزي الاخماس والتصرف بها بدون اذن الفقيه المجتهد العادل فهو ساقط العدالة
تقول
على اي اساس كان ياخذ الاخماس؟
هل هو فقيه أو وكيل فقيه؟
اذا كان فقيه فاين الاجازة ومن من اساتذته اجازة بالاجتهاد؟
واذا كان وكيل فقيه اين الوكالة ومن هو الذي اعطاه وكالة لاستلام الاخماس؟
يااتباع الغزي لا تصنمونه واسالوه هذه الاسئلة وانا اعلم لن يجاوب لان فاقد الشيء لايعطيه
اقول
الشيخ عبدالحليم الغزي مجتهد ولأنه مجتهد فهو نائب من نواب الامام الحجة ولأنه نائب من نواب الامام الحجة يحق له استلام الاخماس
لست من اتباع الشيخ الغزي فأنا اتفق معاه واختلف لا اقبل منه كل شيء ولا وافقه على كل شيء
تقول فاقد الشيء لا يعطيه
في ناس اقتنعوا بناس واعتبروهم الاعلم واصحاب الاكبر مرجعية والاكثر مقلدين وهم لا يملكون الا اجازة الاجتهاد
نحن اقتنعنا بالشيخ الغزي عندما رأينا كتبه مؤلفاته وخطبه وبرامجه الأكثر من خمسة الاف ساعة ومحاضراته ودروسه
تقول
كلامك صحيح فهذا الغزي شقال في اعدائه لا خلى و لا بقى فيهم شي و كل الناس عنده في النار الا هو بس في الجنة
اقول
لن اصف اعدائه بالاعداء كما فعلت انت بل اصفهم بالخصوم فهو يترحم عليهم فهل يوجد احد يترحم على اعداء
الشيخ الغزي قدم الدليل على انتقاده واعتراضه على خصومه لم يكذب ولم يفتري ولم يتجنى على احد
تقول
شعلينا من السيستاني ندري انه مو الاعلم ولا بمجتهد الان الكلام عن الغزي و كتب الغزي اصلاً ماتثبت اجتهاده
فكيف عرفت انه مجتهد بس لان شفته يتكلم عن الفقه في قناته فكرته مجتهد ههه اجل حتى مشتت وكويطع والخالصي مجتهدين على كلامك ههه
اقول
ما هو الذي يثبت الاجتهاد النتاج العلمي ام اجازة الاجتهاد
في ناس اقتنعوا بجتهاد السيستاني ولا يملك الا اجازة الاجتهاد ولمن نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
نحن اقتنعنا بجتهاد الشيخ الغزي عندما رأينا كتبه ومؤلفاته وخطبه وبرامجه ومحاضراته ودروسه الاكثر من خمسة الاف ساعة
من اقتنع بجتهاد مشتت وكويطع والخالصي هذا شأنهم وكل واحد مسئول عن اعماله
تقول
هذا انت قلتها كان ياخذ الان ماياخذ الان يعتبرها اموال حرام ومن السحت
https://www.youtube.com/watch?v=qgjMbcOAUVU
اقول
على اي اساس كان ياخذ الاخماس؟
هل هو فقيه أو وكيل فقيه؟
اذا كان فقيه فاين الاجازة ومن من اساتذته اجازة بالاجتهاد؟
واذا كان وكيل فقيه اين الوكالة ومن هو الذي اعطاه وكالة لاستلام الاخماس؟
يااتباع الغزي لا تصنمونه واسالوه هذه الاسئلة وانا اعلم لن يجاوب لان فاقد الشيء لايعطيه
تقول
يقول المثل شقال العدو في عدوه قال لا خلى ولا بقى
اقول
كلامك صحيح فهذا الغزي شقال في اعدائه لا خلى و لا بقى فيهم شي و كل الناس عنده في النار الا هو بس في الجنة
تقول
انت لا تعتبره مجتهد ولا تعتبره فقيه هذا شأنك
هذا السيستاني المرجع الاعلى الاكبر مرجعية والاكثر مقلدين والمصنف كأعلم لم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
الشيخ عبدالحليم الغزي دليل على انه مجتهد نتاجه العلمي كتب ومؤلفات وخطب وبرامج ودروس ومحاضرات
اقول
شعلينا من السيستاني ندري انه مو الاعلم ولا بمجتهد الان الكلام عن الغزي و كتب الغزي اصلاً ماتثبت اجتهاده
فكيف عرفت انه مجتهد بس لان شفته يتكلم عن الفقه في قناته فكرته مجتهد ههه اجل حتى مشتت وكويطع والخالصي مجتهدين على كلامك ههه
تقول
الغزي كان ياخذ اخماس من الناس باعترافه من لسانه على قناته وانت تقول هذه تحسب له ههههه
لكن السؤال على اي اساس كان يأخذ اخماس من الناس؟
ومن الذي وكله من المراجع لأخذ الاخماس؟
واين ذهبت هذه الاخماس؟
اقول
هذا انت قلتها كان ياخذ الان ماياخذ الان يعتبرها اموال حرام ومن السحت
https://www.youtube.com/watch?v=qgjMbcOAUVU
تقول
لأنه الغزي يعلم أنه مجرد خطيب سابقاً ومجرد مذيع حالياً وليس بمجتهد وفقيه كما تصفه
اقول
الشيخ عبدالحليم الغزي مجرد خطيب مجرد مذيع ليس مجتهد وليس فقيه
يقول المثل شقال العدو في عدوه قال لا خلى ولا بقى
انت لا تعتبره مجتهد ولا تعتبره فقيه هذا شأنك
هذا السيستاني المرجع الاعلى الاكبر مرجعية والاكثر مقلدين والمصنف كأعلم لم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
الشيخ عبدالحليم الغزي دليل على انه مجتهد نتاجه العلمي كتب ومؤلفات وخطب وبرامج ودروس ومحاضرات
تقول
الشيخ عبدالحليم الغزي ما عنده حقوق شرعية ولا عنده اخماس حتى يبوقها ويبني بها عمارات ومزارع ومخططات وقصور حتى تتهمه بسرقتها مثل ما فعل غيره وهذه تحسب له
اقول
الغزي كان ياخذ اخماس من الناس باعترافه من لسانه على قناته وانت تقول هذه تحسب له ههههه
لكن السؤال على اي اساس كان يأخذ اخماس من الناس؟
ومن الذي وكله من المراجع لأخذ الاخماس؟
واين ذهبت هذه الاخماس؟
تقول
الشيخ عبدالحليم الغزي لا يبحث عن تقليد ولا يبحث عن مرجعية ولم يطرح مرجعيته ولم يطلب من احد يقلده
اقول
لأنه الغزي يعلم أنه مجرد خطيب سابقاً ومجرد مذيع حالياً وليس بمجتهد وفقيه كما تصفه
تقول
انا لا اعترف بهم لانهم غير مجتهدين وغير فقهاء ولا يمتلكون حتى اجازة لا دراية ولارواية ذاك سوله مكاتب ومرجعية وصاير صمنديقه واشغلنا وذاك سوله قناة وكل نتاجه بوق وسب وتكرار في تكرار واشغلنا
اقول
تتهم الشيخ عبدالحليم الغزي بالبوق
الشيخ الغزي باق ماذا
شلي باقه عبدالحليم الغزي
الشيخ عبدالحليم الغزي عنده قناة واللي يحصل عليه من دعم يصرفه على القناة
الشيخ عبدالحليم الغزي ما عنده حقوق شرعية ولا عنده اخماس حتى يبوقها ويبني بها عمارات ومزارع ومخططات وقصور حتى تتهمه بسرقتها مثل ما فعل غيره وهذه تحسب له
تقول
كذلك الغزي فاسد العقيدة فهو يقول بشريك الباري وغيرها من العقائد الفاسدة
فهل يجوز تقليده اذا كان عنده اجازة اجتهاد؟!
اقول
الشيخ عبدالحليم الغزي لا يبحث عن تقليد ولا يبحث عن مرجعية ولم يطرح مرجعيته ولم يطلب من احد يقلده
تقول
لا تعترف بالسيستاني الذي لا يملك نتاج علمي ولا تعترف بالغزي الذي يملك نتاج علمي
انت تساوي بين الذي يملك نتاج علمي وبين من لا يملك نتاج علمي
اقول
انا لا اعترف بهم لانهم غير مجتهدين وغير فقهاء ولا يمتلكون حتى اجازة لا دراية ولارواية ذاك سوله مكاتب ومرجعية وصاير صمنديقه واشغلنا وذاك سوله قناة وكل نتاجه بوق وسب وتكرار في تكرار واشغلنا
تقول
السيستاني سواء عنده اجازة اجتهاد او ما عنده اجازة اجتهاد انا عندي لا يجوز تقليده بسبب فساد عقيدته
من ينكر مظلومية الزهراء عليها السلام لا يجوز تقليده
من يقول الشهادة الثالثة تبطل الصلاة لا يجوز تقليده
اقول
كذلك الغزي فاسد العقيدة فهو يقول بشريك الباري وغيرها من العقائد الفاسدة
فهل يجوز تقليده اذا كان عنده اجازة اجتهاد؟!
تقول
ومن قال لك ان السيستاني يمتلك اجازة اصلاً الاجازة مزورة زورها ابن الخوئي للسيستاني وهذا معروف مشهور لان الخوئي لايجيز تلامذته لانه لايعتبرهم مجتهدين اصلاً حتى انه لم يجيز اعلم تلامذته الذي هو الروحاني فتفطن
اقول
لا تعترف بالسيستاني الذي لا يملك نتاج علمي ولا تعترف بالغزي الذي يملك نتاج علمي
انت تساوي بين الذي يملك نتاج علمي وبين من لا يملك نتاج علمي
السيستاني سواء عنده اجازة اجتهاد او ما عنده اجازة اجتهاد انا عندي لا يجوز تقليده بسبب فساد عقيدته
من ينكر مظلومية الزهراء عليها السلام لا يجوز تقليده
من يقول الشهادة الثالثة تبطل الصلاة لا يجوز تقليده
من يقول الاول والثاني ليسوا نواصب لا يجوز تقليده
مواصفات مرجع التقليد الذي يجوز تقليده موجودة في تفسير الامام العسكري عليه السلام
فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفا لهواه، مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه. وذلك لا يكون إلا [في] بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فان من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل (2) عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير [مواضعها و] وجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجروا (3) من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم.
المصدر: تفسير الإمام العسكري (ع) – المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) – الصفحة ٣٠٠
تقول
في ناس اقتنعوا بجتهاد الشيباني وقويطع وقلدوهم عندما رأوا اعمالهم وافعالهم
اقول
هؤلاء منحرفين وضالين مضلين لا شان لنا بهم لايمتلك أحد منهم اجازة اجتهاد لا دراية ولارواية ولا علينا من قناعتهم
تقول
السيد محمد حسين فضل الله قال كتبي هي اجازاتي واقتنع به الكثير وقلدوه وكذلك السيد كمال الحيدري ليس لديه اجازة اجتهاد واقتنع به الكثيرين وقلدوه عندما رؤا كتبه ومؤلفاته وخطبه
اقول
ومن قال لك ان فضل الله وكمال الحيدري مجتهدين بل حتى زعيمهم في قم الان الوحيد الخراساني غير مجتهد ولم يجيزه أحد من العلماء لا بدرية ولا برواية ولا يجوز تقليد هؤلاء اصلاً لانهم غير مجتهدين
تقول
جاي تريد ان تقنعنا أن اجازة الاجتهاد هي كل شيء حتى لو لم يؤلف كتاب ولم يلقي خطبة واحدة ومن يملك اجازة اجتهاد يستحق التقليد وتقليده صحيح ومبرئ للذمة
اقول
أنت تخلط بين الاجازة والتقليد فالتقليد لها شروط من ضمنها انه عنده اجازة اجتهاد دراية ورواية لانه يعتبر بعدها مجتهد وفقيه ولهذا تجد مراجع قم والنجف غير فقهاء لانهم لايمتلكون الاجازة لادراية ولارواية و التقليد لايصح الا بشروط من ضمنها كمال العقيدة فراجع
تقول
جاي تريد أن تقنعنا أن نتاج اربعين سنة من الكتب والمؤلفات وخمسة الاف ساعة من البرامج والخطب والمحاضرات والدروس لا قيمة لها ولا تساوي فلسا واحدا بدون اجازة الاجتهاد
اقول
حتى المنحرفين والضالين المضلين والبترية عندهم نتاج اربعين سنة من كتب ومؤلفات وساعات من الخطب والمحاضرات والدروس هل يصح نعتبرهم مجتهدين ؟ ماهذه الترهات يااتباع الغزي؟
تقول
لو المسائل تقاس بالكثرة شان اكثر مقلدين واكبر مرجعية لشخص لا يملك الا اجازة الاجتهاد ولا يملك الا الرسالة العملية ولم نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
اقول
ومن قال لك ان السيستاني يمتلك اجازة اصلاً الاجازة مزورة زورها ابن الخوئي للسيستاني وهذا معروف مشهور لان الخوئي لايجيز تلامذته لانه لايعتبرهم مجتهدين اصلاً حتى انه لم يجيز اعلم تلامذته الذي هو الروحاني فتفطن
تقول
اجل على كلامك حتى الشيباني وقويطع ومشتت مجتهدين
لانه ذاك عنده مليون محاضرة وذالك عنده مليون كتاب
ماهذه التفاهات والترهات يااتباع الغزي؟
اقول
في ناس اقتنعوا بجتهاد الشيباني وقويطع وقلدوهم عندما رأوا اعمالهم وافعالهم وقد سمعتها من السيد محمد حسين فضل الله حيث قال كتبي هي اجازاتي واقتنع به الكثير وقلدوه وكذلك السيد كمال الحيدري ليس لديه اجازة اجتهاد واقتنع به الكثيرين وقلدوه عندما رؤا كتبه ومؤلفاته وخطبه
جاي تريد ان تقنعنا أن اجازة الاجتهاد هي كل شيء حتى لو لم يؤلف كتاب ولم يلقي خطبة واحدة ومن يملك اجازة اجتهاد يستحق التقليد وتقليده صحيح ومبرئ للذمة
جاي تريد أن تقنعنا أن نتاج اربعين سنة من الكتب والمؤلفات وخمسة الاف ساعة من البرامج والخطب والمحاضرات والدروس لا قيمة لها ولا تساوي فلسا واحدا بدون اجازة الاجتهاد
لو المسائل تقاس بالكثرة شان اكثر مقلدين واكبر مرجعية لشخص لا يملك الا اجازة الاجتهاد ولا يملك الا الرسالة العملية ولم نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
اجل على كلامك حتى الشيباني وقويطع ومشتت مجتهدين
لانه ذاك عنده مليون محاضرة وذالك عنده مليون كتاب
ماهذه التفاهات والترهات يااتباع الغزي؟
تقول
يوجد طريقان لكي تكون مجتهد
الطريق الاول اجازة الاجتهاد
والطريق الثاني انتاجك العلمي
من من المراجع المجتهدين قال بهذا الكلام … ان المجتهد يثبت اجتهاده بـ انتاجه العلمي !!!!!؟؟؟ اذا قلت ميرزا جواد التبريزي فهو لا يمتلك اجازة اجتهاد
ولا نعلم الان هل الغزي يمتلك اجازة اجتهاد خطية ام لا
واذا قلت بالطريقة الثانية فهذا عبث في الدين
ولا تقول لي ( في واحد اصبح مجتهد بإجازة الاجتهاد وليس له مؤلف غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة ) فهذا لا يعنيني نحن الأن نتحدث عن الغزي
انتظر جواب
اقول
الطريقة السهله والميسرة والمعروفة والمشهورة لكي تكون مجتهد هي ان تبحث لك عن احد يعطيك اجازة اجتهاد وإذا وجدت احدا يعطيك اجازة اجتهاد واعطك اجازة اجتهاد اصبحت مجتهدا
في واحد اصبح مجتهداً بالطريقة التقليديه بحث له عن واحد يعطيه اجازة اجتهاد وحصل على اجازة اجتهاد وهو لا يملك غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا حتى خطبة واحدة مسجلة
وفي واحد له اكثر من خمسة الاف خطبة مسجلة ومنشورة في النت بين برامج وخطب ومحاضرات ودروس غير الكتب والمؤلفات التي الفها
هل برأيك الطريقة المعقولة والمقبولة والمنطقية هو الذي يثبت اجتهاده بإجازة الاجتهاد اما الذي يثبت اجتهاده بنتاجه العلمي هذا عبث في الدين
انت تثق بمن تطمئن إلى من تعتمد على من
واحد لا يملك الا اجازة اجتهاد فقط لا غير
وشخص آخر يملك نتاج اربعين سنة من الكتب والمؤلفات وخمسة الاف ساعة من البرامج والخطب والمحاضرات والدروس
وعليكم السلام
تقول
يوجد طريقان لكي تكون مجتهد
الطريق الاول اجازة الاجتهاد
والطريق الثاني انتاجك العلمي
من من المراجع المجتهدين قال بهذا الكلام … ان المجتهد يثبت اجتهاده بـ انتاجه العلمي !!!!!؟؟؟ اذا قلت ميرزا جواد التبريزي فهو لا يمتلك اجازة اجتهاد
ولا نعلم الان هل الغزي يمتلك اجازة اجتهاد خطية ام لا
واذا قلت بالطريقة الثانية فهذا عبث في الدين
ولا تقول لي ( في واحد اصبح مجتهد بإجازة الاجتهاد وليس له مؤلف غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة ) فهذا لا يعنيني نحن الأن نتحدث عن الغزي
انتظر جواب
الغزي ليس مجتهد وليس بفقيه حاله حال مراجع قم والنجف لاتوجد عندهم اجازة اجتهاد لا دراية ولا رواية
تقول
( وهو مجتهد من المجتهدين )
كيف عرفت ان الغزي مجتهد و منو من العلماء المجتهدين الي عط الغزي اجازة ؟
اقول
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يوجد طريقان لكي تكون مجتهد
الطريق الاول اجازة الاجتهاد
والطريق الثاني انتاجك العلمي
في واحد اصبح مجتهد بإجازة الاجتهاد وليس له مؤلف غير الرسالة العملية ولم نسمع له ولا خطبة واحدة مسجلة
والشيخ عبدالحليم الغزي له اكثر من خمسة الاف ساعة مثبته وموثقة خلال اربعين سنة في النت بين برامج وخطب ومحاضرات ودروس غير الكتب والمؤلفات التي الفها
فهل تقبل ان الذي اصبح مجتهد من خلال اجازة الاجتهاد فقط مجتهد والذي لديه كل هذا النتاج العلمي الضخم ليس مجتهد
( وهو مجتهد من المجتهدين )
كيف عرفت ان الغزي مجتهد و منو من العلماء المجتهدين الي عط الغزي اجازة ؟
تقول
اين قال الشيخ الغزي بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان وانت صائم ؟؟
اقول
قالها في برنامج سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ ص ٣١
(يقول ولكن شرب الدخان هذه المسألة ليست بديهية هنا نرجع للفقيه فيها)
يعني يجوز شرب الدخان في شهر رمضان وانت صائم إذا مرجعك قال جائز!!!
ترهات في ترهات
تقول
انتقدناه في غير الموسيقى والاغاني
على سبيل المثال
انتقدنا قوله بوحدة الوجود
انتقدنا قوله بشريك الباري
انتقدنا قوله بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان
انتقدنا تدليساته التي منها ان الشيخ الاوحد يقول بان الابدال اربعون
وغيرها كثير
اقول
اين قال الشيخ الغزي بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان وانت صائم ؟؟
تقول
ما لقيت حاجة تنتقده من اعمال الشيخ الغزي الا سماعه للموسيقى
وتقول
لأنك غير قادر على الرد على كلامه تقول الشيخ الغزي يسمع اغاني اجنبية
اقول
انتقدناه في غير الموسيقى والاغاني
على سبيل المثال
انتقدنا قوله بوحدة الوجود
انتقدنا قوله بشريك الباري
انتقدنا قوله بجواز شرب الدخان في نهار شهر رمضان
انتقدنا تدليساته التي منها ان الشيخ الاوحد يقول بان الابدال اربعون
وغيرها كثير
تقول
صارت الموسيقى والاغاني الاجنبية مستمدة من الكتاب والعترة كما يقول اتباع الغزي
مانقول الا الامان الامان ياصاحب الزمان
شفيك شاغل روحك مع الشيخ الغزي
ما لقيت حاجة تنتقده من اعمال الشيخ الغزي الا سماعه للموسيقى
كلام الشيخ الغزي كثير اكثر من خمسة الاف ساعة مسجلة ومنشورة بين خطب ومحاضرات وبرامج ودروس في اليوتيوب
مثل ما يقول المثل حجة الكسلان مسح السبورة
لأنك غير قادر على الرد على كلامه تقول الشيخ الغزي يسمع اغاني اجنبية
صارت الموسيقى والاغاني الاجنبية مستمدة من الكتاب والعترة كما يقول اتباع الغزي
مانقول الا الامان الامان ياصاحب الزمان
تقول
وفي الاخير بيسوي كتاب مثل ماسوى اصف محسني و البهبودي بيحط الروايات الي يبيها وبيحذف الروايات الي مايبيها
يعني آخر ركعة طقعة
اقول
ما شفت واحد مثلك
يعادي ويحارب وياخذ موقف من انسان على حاجة ما بعد يسويها
إذا سواها تعال حاسبه عليها
ما يصير تحاسبه على حاجة ما بعد يسويها
وأصف محسني اختصر كتاب بحار الانوار من مئة وعشرة اجزاء إلى ثلاثة اجزاء فقط لا غير
ومحمد باقر البهبودي اختصر كتاب الكافي في ربع الكتاب صحيح وثلاثة ارباعه ليس صيحيح
والشيخ الغزي لن يفعل ذلك
الشيخ الغزي عنده كتاب الكافي كله صحيح من الجلده الى الجلده
تقول
لايجوز عندنا الاجتهاد بالرأي قبال رأي أهل البيت عليهم السلام ولكن ماذا نصنع بالصوفية والمتصوفة والمتأثرين بهم باستماعهم للموسيقى والاغاني الاجنبية
اقول
مافي احد عندنا يعمل بالرأي
جميع اراء العلماء مستمده من الكتاب والعترة
شفيك متحامل على الشيخ الغزي
ما سبب هذه الخصومة والعداوة التي تحملها للشيخ الغزي
جاي تتهم الشيخ الغزي بتهم ما انزل الله بها من سلطان
تتهمه على انه يضعف الروايات وتتهمه بالصوفية وبالاستماع الى الاغاني الاجنبية
جاي تبحث عن تهم من هنا ومن هناك ما انزل الله بها من سلطان ليس لها اساس من الصحة
تقول
الغزي ينكر حتى دعاء العديلة المروي عن الامام الصادق عليه السلام وغيرها من الروايات
والموسيقى والاغاني الاجنبية ليست من مذهب أهل البيت عليهم السلام
اقول
الشيخ الغزي إذا كان لا يؤمن بصحة حديث دعاء العديلة هذا لا يعني انه يحارب حديث أهل البيت
الشيخ الغزي دافع عن حديث اهل البيت وحارب علم الرجل دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام وله خطب ومحاضرات ودروس وكتب ومؤلفات دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام
هذا من الظلم ان يتهم الشيخ الغزي بمحاربة حديث اهل البيت عليه السلام
ورأي الشيخ الغزي في المؤسيقى هذا شأنه وهو مسئول عن رأيه
تقول
الشيخ الغزي إذا كان لا يؤمن بصحة حديث دعاء العديلة هذا لا يعني انه يحارب حديث أهل البيت
اقول
ماتخر بس منقوبة
تقول
الشيخ الغزي دافع عن حديث اهل البيت وحارب علم الرجل دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام وله خطب ومحاضرات ودروس وكتب ومؤلفات دفاعا عن حديث اهل البيت عليهم السلام
اقول
وفي الاخير بيسوي كتاب مثل ماسوى اصف محسني و البهبودي بيحط الروايات الي يبيها وبيحذف الروايات الي مايبيها
يعني آخر ركعة طقعة
تقول
ورأي الشيخ الغزي في المؤسيقى هذا شأنه وهو مسئول عن رأيه
اقول
لايجوز عندنا الاجتهاد بالرأي قبال رأي أهل البيت عليهم السلام ولكن ماذا نصنع بالصوفية والمتصوفة والمتأثرين بهم باستماعهم للموسيقى والاغاني الاجنبية
الغزي ينكر حتى دعاء العديلة المروي عن الامام الصادق عليه السلام وغيرها من الروايات
والموسيقى والاغاني الاجنبية ليست من مذهب أهل البيت عليهم السلام
تنتقد وتعترض على الشيخ الغزي وعرضه للموسيقى في قناته وهو مجتهد من المجتهدين ويجوز الموسيقى ما المشكلة في ذلك
الشيخ عبدالحليم الغزي عنده الروايات كلها صحيحة ولا يوجد روايات ليست صحيحة وافضل كتابين عنده كتاب الكافي للكليني وكتاب كامل الزيارات لبن قولويه القمي
سمعت منه هذه الكلمة في برنامج الخاتمة الحلقة السابعة
حفظ الله الشيخ العزيز عبدالحليم الغزي وسدد خطاه وحشرني الله معاه ونصره على من عاداه بحق الزهراء وابيها وبعلها وبنيها
عرضتم فساد الشيرازي مشكورين نريد عرض فساد الغزي بعرضه للموسيقى والاغاني الاجنبية على قناته و قوله بوجوب التبرع لقناته لكسب الاموال والتبرع لمشروعه الوهمي كلامكم نور الذي سيحذف فيه الروايات الذي لايريدها