اسمع منهج منير الخباز في عرض الروايات على القرآن الكريم
إذا كان الرواية صحيحتا السند نأخذ بالرواية الموافقة للقرآن
ولا نأخذ بالرواية الموافقة للقرآن ولكنها ضعيفة السند او ما لها سند اصلا
بهذا المنطق اصبح الحاكم على الرواية السند وليس القرآن
إذا كان الحاكم على الرواية هو السند فمن كان صحيحة السند نأخذ بها ومن كان ضعيفة السند نتركها اجل مافي داعي نعرض الرواية على القرآن
هذا مخالف لمنهج العترة لأنهم قالوا اعرضوا الرواية على القرآن فما وافق القرآن نحن قلناه وما خالف القرآن فهو زخرف لم نقوله
في منهج اهل البيت عليهم السلام الحاكم على الرواية هو القرآن وليس السند
فقد جاء في الروايات في كتاب الكافي الجزء الأول الصفحة 69
3 – عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن الحر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (3).
4 – محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أيوب بن راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف.
5 Comments on “المفهوم الصحيح لقاعدة عرض الروايات على القرآن الكريم , السيد منير الخباز”
واضح أن كاتب المقال لم يفقه الفقه ولا قرأ الروايات، بل لم يفقهم المقطع الذي أشار إليه!!
فكأنك ذهبت إلى طبيب لتسأله عن النجارة، أو أنك أتيت إلى نجار لتسأله عن الطبابة!!
هناك روايات كثيرة عن الإئمّة عليهم السلام، بحثها العلماء في باب التعارض والتراجيح، والترجيح بالسند (يعني أن تأخذ بالرواية الأصح سنداً في حالة التعارض) مذكور فيها.
ثانياً: الرواية المخالفة للقرآن الكريم لا تكون حجّة من الأساس، والتعارض لا يقع إلى بين ما كان حجّة. فبالحث عن صحة السند وقوته يكون بعد موافقة (عدم مخالفة) القرآن الكريم.
متى واين قال السيد منير الخباز أن الحسين عليه السلام ليس شهيد
حاول دائما اذا ذكرت كلاما تذكر الدليل الذي يثبت صحته
كلام بلا دليل لا قيمة له ولا يساوي فلسا واحدا
يقول منير الخباز
ما أحد قال من المراجع نأخذ بالرواية الموافقة للكتاب حتى لو كان ضعيفة السند
هذا يعني أن الرواية الضعيفة السند الموافقة للكتاب لا نأخذ بها نرمي بها عرض الجدار
هذا يعني ان الحاكم على الرواية هو السند وليس القرآن أجل لماذا تعرض الرواية على القرآن
واضح أن كاتب المقال لم يفقه الفقه ولا قرأ الروايات، بل لم يفقهم المقطع الذي أشار إليه!!
فكأنك ذهبت إلى طبيب لتسأله عن النجارة، أو أنك أتيت إلى نجار لتسأله عن الطبابة!!
هناك روايات كثيرة عن الإئمّة عليهم السلام، بحثها العلماء في باب التعارض والتراجيح، والترجيح بالسند (يعني أن تأخذ بالرواية الأصح سنداً في حالة التعارض) مذكور فيها.
ثانياً: الرواية المخالفة للقرآن الكريم لا تكون حجّة من الأساس، والتعارض لا يقع إلى بين ما كان حجّة. فبالحث عن صحة السند وقوته يكون بعد موافقة (عدم مخالفة) القرآن الكريم.
منير الخباز هذا الذي يقول ان الحسين عليه السلام ليس شهيد ماذا تنتظر منه
متى واين قال السيد منير الخباز أن الحسين عليه السلام ليس شهيد
حاول دائما اذا ذكرت كلاما تذكر الدليل الذي يثبت صحته
كلام بلا دليل لا قيمة له ولا يساوي فلسا واحدا
منير الخباز جايب مثال من حديث في الفقه !!! ليش مايجيب حديث في العقيدة !!
يقول منير الخباز
ما أحد قال من المراجع نأخذ بالرواية الموافقة للكتاب حتى لو كان ضعيفة السند
هذا يعني أن الرواية الضعيفة السند الموافقة للكتاب لا نأخذ بها نرمي بها عرض الجدار
هذا يعني ان الحاكم على الرواية هو السند وليس القرآن أجل لماذا تعرض الرواية على القرآن