11 Comments on “الفتوى النجسة ” دم المعصوم نجس ” ومن يقول بها – الشيخ الغزي”
تقول
ما اتهمناه ولا شي هو اكثر من مره يقول كذا في حلقاته منها في حلقة سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ فراجعها مطبوعة
وفي هذه الحلقة يمدح في المنطق الارسطي اليوناني هههه
ويقول فيها شرب الدخان وانت صايم في شهر رمضان ليست من البديهات هنا نرجع للفقيه فيها
يعني اذا المرجع يقول جائز تشرب دخان وانت صايم في رمضان اشرب
ههههههه
اقول
هل تقبل اقولك كلام انت لم تقوله
اكيد لن تقبل بذلك
والذي لا تقبله على نفسك لا تقبله على غيرك
هذا من باب الانصاف
تصر على ان الشيخ الغزي قال بجواز شرب الدخان في نهار رمضان والشيخ لم يقول بذلك كذبا وافتراء وبهتانا وتجني على سماحة الشيخ
وتتهم الشيخ الغزي بأنه يقول بجواز تقليد ناقص العقيدة والشيخ لم يقول بذلك كذبا وافتراء وبهتانا وتجني على سماحة الشيخ
والتهمة الجديدة للشيخ الغزي بأنه يمدح في المنطق الارسطي اليوناني
لازم نراجع كلام الشيخ ونشوف ماذا قال لأن فيك عادة سيئه تسمع الكلام وتفسره وتبرره على كيفك ومزاجك
تقول
أما شرب الدخان مسألة مستحدثة نقلد فبها المرجع
هذا ما قاله الشيخ الغزي
اقول
اي يعني يجوز شرب الدخان
شيقول يقول ارجع للفقيه فيها هههه اذا قالك اشرب رح اشرب ههههههه
تقول
متى وأين قال الشيخ بجواز تقليد ناقص العقيدة
اقول
رسلنا لك الحلقة كاملة بس الصنمية تمنعك من تصديق ذلك
لا تفسر وتئول كلام الشيخ الغزي على كيفك وَمزاجك
الشيخ الغزي مسئول عن كلامه وليس مسئول عن تفسيرك وتأويلك وفهمك لكلامه
الشيخ الغزي لم يقول شرب الدخان جائز في نهار رمضان
الشيخ الغزي كان يتكلم عن الأمور التي نقلد فيها المرجع
قال في معرض حديثه عدم الاكل والشرب في نهار رمضان لا نقلد فيها المرجع لأنها من البديهيات حتى اليهود والنصارى يعلموا أننا لا نأكل ولا نشرب في نهار رمضان
أما شرب الدخان مسألة مستحدثة نقلد فبها المرجع
هذا ما قاله الشيخ الغزي
وفهمك وتفسيرك لكلام الشيخ خله لك
متى وأين قال الشيخ بجواز تقليد ناقص العقيدة
لاتقول الشيخ الغزي كلام ما قاله
أنت جاي تتهم الشيخ الغزي بإتهامات ما أنزل الله بها من سلطان
أنت مسئول ومحاسب على كلامك فنتبه إلى كلامك جيدا
ما اتهمناه ولا شي هو اكثر من مره يقول كذا في حلقاته منها في حلقة سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ فراجعها مطبوعة
وفي هذه الحلقة يمدح في المنطق الارسطي اليوناني هههه
ويقول فيها شرب الدخان وانت صايم في شهر رمضان ليست من البديهات هنا نرجع للفقيه فيها
يعني اذا المرجع يقول جائز تشرب دخان وانت صايم في رمضان اشرب
ههههههه
ما اتهمناه ولا شي هو اكثر من مره يقول كذا في حلقاته منها في حلقة سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ فراجعها مطبوعة
وفي هذه الحلقة يمدح في المنطق الارسطي اليوناني ههههه
ويقول فيها شرب الدخان وانت صايم في شهر رمضان ليست من البديهات هنا نرجع للفقيه فيها
يعني اذا المرجع يقول جائز تشرب دخان في رمضان وانت صايم اشرب
ههههههههه
تقول
إذا مرجعك متوفي تبقى على تقليد مرجعك حتى ترى مرجعا حيا صالحا للتقليد
اقول
الحمدلله مراجعنا قالوا لا تقلد مرجع ديني عقيدته ناقصه حتى لو كان أعلم العلماء بعكس الغزي الذي يجوز تقليدهم
تقول
وإذا داخل في التشيع جديد تقلد مرجع من المراجع الموجودين حاليا
اقول
عندنا اذا كان يعتقد بشرط كمال العقيدة في التقليد لا يجوز له ان يقلد احد المراجع الموجودين حالياً لانهم ناقصين عقيدة بعكس الغزي الذي يجوز تقليدهم
تقول
وإذا لا تثق في المراجع الاحياء ممكن تقلد مرجعا من الاموات مضطرا
اقول
نعم صحيح لان المراجع الموجودين حالياً ناقصين عقيدة فلايجوز تقليدهم عندنا بعكس الغزي الذي يجوز تقليدهم وهو يعلم انهم ناقصين عقيدة
تقول
ومرجعية الاحقاقي لا زالوا على تقليد ميت مضطرين لأنهم لا يجوز عندهم البقاء على تقليد الميت في وجود مرجع حي صالح للتقليد
اقول
كلامك صحيح لان عندهم شرط كمال العقيدة ولان المراجع الموجودين حالياً ناقص عقيدة فلا يجوز تقليدهم
في الختام اقول ان شرط كمال العقيدة في التقليد موجود في روايات اهل البيت عليهم السلام وهنا يتضح لك مخالفة الغزي لاهل البيت عليهم السلام
شفيك ماسك على الشيخ الغزي بجواز تقليد ناقص العقيدة
متى واين قال الشيخ الغزي بالنص يجوز تقليد ناقص العقيدة
يقولون ثبت العرش ثم انقش
انتظر منك اثبات التهمة التي اتهمت الشيخ الغزي بها وهي ( أن الشيخ الغزي يجوز تقليد ناقص العقيدة )
أنت اصدرت الحكم أن الشيخ الغزي مخالف لأهل البيت عليهم السلام ولم تأتي بالدليل الذي يثبت ذلك
شفيك زعلت من كلمت مضطر
إذا مرجعك متوفي تبقى على تقليد مرجعك حتى ترى مرجعا حيا صالحا للتقليد
وإذا داخل في التشيع جديد تقلد مرجع من المراجع الموجودين حاليا
وإذا لا تثق في المراجع الاحياء ممكن تقلد مرجعا من الاموات مضطرا
نحن نقلد المراجع مضطرين لأن الامام الحجة اللهم عجل فرجه الشريف غائب
ومرجعية الاحقاقي لا زالوا على تقليد ميت مضطرين لأنهم لا يجوز عندهم البقاء على تقليد الميت في وجود مرجع حي صالح للتقليد
كيف الشيخ ا لغزي يجوز تقليد من يقول بنجاسة دم المعصوم
كلامك ليس منطقيا
الشيخ الغزي لم يقول بجواز تقليد من يقول بنجاسة دم المعصوم
اذا تعرف مرجعا لا ينجس دم المعصوم قلده واذا لا تعرف ماذا تفعل انت تصبح في حكم المضطر تقلده مضطرا
والشيخ الغزي يقول نأخذ الفقه فقط من المرجع والعقيدة لا نأخذها من المرجع حتى التاريخ لا نأخذه من المرجع
في هذا الفيديو الشيخ الغزي تكلم عن التقليد ممكن تستفيد منه كثيرا
تقول
ما اتهمناه ولا شي هو اكثر من مره يقول كذا في حلقاته منها في حلقة سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ فراجعها مطبوعة
وفي هذه الحلقة يمدح في المنطق الارسطي اليوناني هههه
ويقول فيها شرب الدخان وانت صايم في شهر رمضان ليست من البديهات هنا نرجع للفقيه فيها
يعني اذا المرجع يقول جائز تشرب دخان وانت صايم في رمضان اشرب
ههههههه
اقول
هل تقبل اقولك كلام انت لم تقوله
اكيد لن تقبل بذلك
والذي لا تقبله على نفسك لا تقبله على غيرك
هذا من باب الانصاف
تصر على ان الشيخ الغزي قال بجواز شرب الدخان في نهار رمضان والشيخ لم يقول بذلك كذبا وافتراء وبهتانا وتجني على سماحة الشيخ
وتتهم الشيخ الغزي بأنه يقول بجواز تقليد ناقص العقيدة والشيخ لم يقول بذلك كذبا وافتراء وبهتانا وتجني على سماحة الشيخ
والتهمة الجديدة للشيخ الغزي بأنه يمدح في المنطق الارسطي اليوناني
لازم نراجع كلام الشيخ ونشوف ماذا قال لأن فيك عادة سيئه تسمع الكلام وتفسره وتبرره على كيفك ومزاجك
تقول
أما شرب الدخان مسألة مستحدثة نقلد فبها المرجع
هذا ما قاله الشيخ الغزي
اقول
اي يعني يجوز شرب الدخان
شيقول يقول ارجع للفقيه فيها هههه اذا قالك اشرب رح اشرب ههههههه
تقول
متى وأين قال الشيخ بجواز تقليد ناقص العقيدة
اقول
رسلنا لك الحلقة كاملة بس الصنمية تمنعك من تصديق ذلك
لا تفسر وتئول كلام الشيخ الغزي على كيفك وَمزاجك
الشيخ الغزي مسئول عن كلامه وليس مسئول عن تفسيرك وتأويلك وفهمك لكلامه
الشيخ الغزي لم يقول شرب الدخان جائز في نهار رمضان
الشيخ الغزي كان يتكلم عن الأمور التي نقلد فيها المرجع
قال في معرض حديثه عدم الاكل والشرب في نهار رمضان لا نقلد فيها المرجع لأنها من البديهيات حتى اليهود والنصارى يعلموا أننا لا نأكل ولا نشرب في نهار رمضان
أما شرب الدخان مسألة مستحدثة نقلد فبها المرجع
هذا ما قاله الشيخ الغزي
وفهمك وتفسيرك لكلام الشيخ خله لك
متى وأين قال الشيخ بجواز تقليد ناقص العقيدة
لاتقول الشيخ الغزي كلام ما قاله
أنت جاي تتهم الشيخ الغزي بإتهامات ما أنزل الله بها من سلطان
أنت مسئول ومحاسب على كلامك فنتبه إلى كلامك جيدا
ما اتهمناه ولا شي هو اكثر من مره يقول كذا في حلقاته منها في حلقة سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ فراجعها مطبوعة
وفي هذه الحلقة يمدح في المنطق الارسطي اليوناني هههه
ويقول فيها شرب الدخان وانت صايم في شهر رمضان ليست من البديهات هنا نرجع للفقيه فيها
يعني اذا المرجع يقول جائز تشرب دخان وانت صايم في رمضان اشرب
ههههههه
ما اتهمناه ولا شي هو اكثر من مره يقول كذا في حلقاته منها في حلقة سؤالك على شاشة القمر الحلقة ٣٦ فراجعها مطبوعة
وفي هذه الحلقة يمدح في المنطق الارسطي اليوناني ههههه
ويقول فيها شرب الدخان وانت صايم في شهر رمضان ليست من البديهات هنا نرجع للفقيه فيها
يعني اذا المرجع يقول جائز تشرب دخان في رمضان وانت صايم اشرب
ههههههههه
تقول
إذا مرجعك متوفي تبقى على تقليد مرجعك حتى ترى مرجعا حيا صالحا للتقليد
اقول
الحمدلله مراجعنا قالوا لا تقلد مرجع ديني عقيدته ناقصه حتى لو كان أعلم العلماء بعكس الغزي الذي يجوز تقليدهم
تقول
وإذا داخل في التشيع جديد تقلد مرجع من المراجع الموجودين حاليا
اقول
عندنا اذا كان يعتقد بشرط كمال العقيدة في التقليد لا يجوز له ان يقلد احد المراجع الموجودين حالياً لانهم ناقصين عقيدة بعكس الغزي الذي يجوز تقليدهم
تقول
وإذا لا تثق في المراجع الاحياء ممكن تقلد مرجعا من الاموات مضطرا
اقول
نعم صحيح لان المراجع الموجودين حالياً ناقصين عقيدة فلايجوز تقليدهم عندنا بعكس الغزي الذي يجوز تقليدهم وهو يعلم انهم ناقصين عقيدة
تقول
ومرجعية الاحقاقي لا زالوا على تقليد ميت مضطرين لأنهم لا يجوز عندهم البقاء على تقليد الميت في وجود مرجع حي صالح للتقليد
اقول
كلامك صحيح لان عندهم شرط كمال العقيدة ولان المراجع الموجودين حالياً ناقص عقيدة فلا يجوز تقليدهم
في الختام اقول ان شرط كمال العقيدة في التقليد موجود في روايات اهل البيت عليهم السلام وهنا يتضح لك مخالفة الغزي لاهل البيت عليهم السلام
شفيك ماسك على الشيخ الغزي بجواز تقليد ناقص العقيدة
متى واين قال الشيخ الغزي بالنص يجوز تقليد ناقص العقيدة
يقولون ثبت العرش ثم انقش
انتظر منك اثبات التهمة التي اتهمت الشيخ الغزي بها وهي ( أن الشيخ الغزي يجوز تقليد ناقص العقيدة )
أنت اصدرت الحكم أن الشيخ الغزي مخالف لأهل البيت عليهم السلام ولم تأتي بالدليل الذي يثبت ذلك
شفيك زعلت من كلمت مضطر
إذا مرجعك متوفي تبقى على تقليد مرجعك حتى ترى مرجعا حيا صالحا للتقليد
وإذا داخل في التشيع جديد تقلد مرجع من المراجع الموجودين حاليا
وإذا لا تثق في المراجع الاحياء ممكن تقلد مرجعا من الاموات مضطرا
نحن نقلد المراجع مضطرين لأن الامام الحجة اللهم عجل فرجه الشريف غائب
ومرجعية الاحقاقي لا زالوا على تقليد ميت مضطرين لأنهم لا يجوز عندهم البقاء على تقليد الميت في وجود مرجع حي صالح للتقليد
تقول
انت تصبح في حكم المضطر تقلده مضطرا
اقول
شبيه الشيء منجذب إليه
هنيئاً لك تقليدهم
واذا تقدر تقلد شمر وابن ملجم اضطراراً قلدهم
الغزي يجوز تقليد من يقول بنجاسة دم المعصوم في فيديوهات سابقة
كيف الشيخ ا لغزي يجوز تقليد من يقول بنجاسة دم المعصوم
كلامك ليس منطقيا
الشيخ الغزي لم يقول بجواز تقليد من يقول بنجاسة دم المعصوم
اذا تعرف مرجعا لا ينجس دم المعصوم قلده واذا لا تعرف ماذا تفعل انت تصبح في حكم المضطر تقلده مضطرا
والشيخ الغزي يقول نأخذ الفقه فقط من المرجع والعقيدة لا نأخذها من المرجع حتى التاريخ لا نأخذه من المرجع
في هذا الفيديو الشيخ الغزي تكلم عن التقليد ممكن تستفيد منه كثيرا